《论语》之“交友之道”

　　《论语》中的交友之道，人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界，也就是我们经常说的，物以类聚，人以群分。一个人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境，是可以看到他的内心价值取向。那么《论语》中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻；损者三友，友便辟、友善柔、友便佞。”
　　先说三种好朋友：第一种友直，这个朋友为人正直，坦荡，刚直不阿。一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一个好朋友，因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯弱的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决，这是一种好朋友。
　　第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。宽容的朋友，不会使我们堕落，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失，所以宽容的好朋友，他是一种作人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶，一草一木关怀中，所折射出来的光芒。
　　第三种叫做友多闻。交个见多识广的好朋友，让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统，当你在这个社会上感到犹豫彷徨的时候，有所踌躇的时候，到朋友那里，以他的广见博识，为你做一个参考，来帮助自己作出选择，所以结交一个多闻的朋友，就像翻开了一本词典一样。
　　同时还有三种坏朋友，叫做友便辟、友善柔、友便佞，这是损者三友。友便辟，就是性情暴躁的朋友，那当然很有可能遇到一件事情，你还迷茫的时候，你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做，咱们现在经常看到社会上说青少年犯罪，有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命，这个孩子就判劳教了，其实打出人命这件事情，很少是一个孩子单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。往往是一种盲目义气，会把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤，往往是没有理由的。一个人，燃烧了一场愤怒，这对我们同学来说，只有坏处，没有任何益处。为什么把情绪暴躁的坏朋友作为第一位呢，因为盲目的激情有可能会出现永远无法追回的后果，好朋友之间，应该以理性为先，告诉他怎么样去过一种没有危险的生活。有这样一个故事，一位富翁为自己选司机，淘汰到最后剩下三位，他就问他们，如果，你开着车，前面不远有个悬崖，你们怎么办？第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住，第二个司机不服气说，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，第三个司机说，我不像他们俩，我远远的看见悬崖，我就停住了，后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障，人规避风险的理智，才是他根本性的前提，也就是说这第三个人之所以被录取，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。
　　第二种叫做友善柔，这个正好反着，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现过分优柔寡断，其实他在浪费你的生命能源。可能你说有个机会去实现人生的理想，你去问朋友，朋友说，想想吧，这也不好，那也可能，为你分析了太多的失败的后果。我们有很多朋友都会在这种关键的时候，给你一种制约的力量，让你觉得我还是退一步吧，我还是慎重一点好，韩国人有个形象的描述，说在这个世界上，有一种东西，他很怪，它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你面走过来的时候，由于他满脸头发，所以它面目不清，你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清楚他了，你伸手去一抓，发现它后脑勺没有头发，它已经彻底走过了，这个东西叫什么呢？它就叫做“机遇”。这个世界上机遇就是这么个怪物，他迎面走来的时候，你永远心存疑虑，但是等他要走的时候，你永远也抓不住，善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇，我们发现在这个世界上，有很多事情，不在于你做不做，而在于你什么时间做是有用的。我们这一生，要做的很多事情，不要被过分的优柔寡断的朋友，干扰了你的思维。
　　至于第三种，所谓友便佞，这是最坏的一种朋友，大家都知道佞臣奸臣之说。佞其实就是那种，心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方式去谋取个人的利益的。这种人往往会打扮出来一副善良面孔，由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人要高好几十倍，这就是孔子所说“巧言令色，鲜矣仁”。如果你一不小心被这种人利用了的话，那么你的一生就给自己套上了枷锁，如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实是在考验我们的眼光和知人论事的能力。
　　孔子所有伦理的核心，就是一个字是“仁”。学生问什么是“仁”的时候，孔子只回答了两个字叫“爱人”，真正爱他人就是仁。他学生又问，那么什么叫做智慧，孔子说,”知人”。了解他人就是智慧，所以其实我们能够交到好朋友，需要有仁，有智，我们心中对他人要有爱。我们能辨别他人，能够交到有品质好朋友，这是一种交友的能力。交到一个好朋友，其实就开创了一份好生活；朋友，是我们的一面镜子，你从他的生活里面，能看见自己的影子。
　　我们有很多同学结交了很多朋友，有的同学具备“仁”与“智”，他与朋友相互砥砺、相互学习、能相互指出朋友的缺点从而能一起进步，这是“诤友”。而有的学生因为一起逛网吧而成为朋友，他们热衷的是游戏攻略；有的是违反纪律受了批评，同病相怜，在背后发泄对老师的不满而感觉有共同语言，于是成为朋友，这叫“难兄难弟”。这些所谓的朋友多了就会形成小帮派、小团伙，更多的问题就会由此而产生。比如有的学生受了气，就有他的朋友哥们为他“出气”，有的学生不回家而住到他的狐朋狗友家里，让家长老师着急上火，深更半夜到处寻找。更有甚者，犯了错误，就有这样的朋友和他一起撒谎作伪证，企图蒙混过关。很多学生就是因为这样的朋友而被拖下水。荒废了学业，耽误了青春与前途。这种小团伙往往以宿舍为单位或者以原初中学校为中心，相互包庇，相互影响，给学校带来很大的负面影响。孔子说“亲君子，远小人”，请同学们一定要与这样的学生保持距离。
　　论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友。它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情---与论语交朋友，按照孔子的教诲慎重选择朋友。
　　思考：
　　1. 朋友有哪几种？哪种是最好的一种？
　　2. 朋友被人欺负，你认为最好的办法是什么？
　　3.如何与最好的朋友相处？谈谈你的交友之道。

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