比喻论证与类比论证辨析

　　在阅读、写作和学习、应试中常会遇到论证方法的问题，而常见的两种论证方法——比喻论证和类比论证，学生容易混淆不清。因此，笔者结合教材实例，尝试对此加以区分，以期对存在困惑的学子有所帮助。　
　　比喻论证是用具体、形象的事物作喻，来证明抽象道理的论证方法。比喻论证中被比方的事物叫“本体”,用来打比方的事物叫“喻体”，本体和喻体分属不同性质的事物，但它们有衔接点。这个“点”是“理”。
　　比如《劝学》开篇以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能提高、进步的道理。接着以“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”来论证学习的力量巨大，可以塑造人。之后文章又以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。
　　在这里，喻体“青”“蓝”等颜色深浅的变化、“冰”“水” “金” “木”等事物状态的改变，这一系列的直观现象，跟本体“学习之道”的类属完全不同，但“青出于蓝而胜于蓝”“冰由水成而寒于水”“木经輮而不复挺”的道理与“人经努力学习后可以进步提高，甚至可以成为一个全新自我”的道理是一样的。以直观现象为喻，来论证抽象的道理，生动形象，深入浅出。
　　再看类比论证。
　　类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，从而证明论点的论证方法。其逻辑原理为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性。在类比论证中，被类比的事物称为“本体”，用以类比本体的事物称为“客体”。
　　比如《邹忌讽齐王纳谏》邹忌把自己受到不切实际的赞美即“受蒙蔽”的这一性质类推到了齐王的身上，有力地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。原文是这样表述的：
　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由是观之，王之蔽甚矣。
　　齐王与邹忌有的相似点是：一是国主，一为家主，同为上位者。邹忌为一家之主，且如忌言“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”而“美于徐公”实在是言过实的评价，这点邹忌非常清楚，所以他认为自己受到了蒙蔽。而齐王“地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，所以齐王也会像他一样受蒙蔽。即得出“王之蔽甚矣”的结论。
　　又如苏洵《六国论》中的一段论述：
　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
　　这也是类比论证运用的典例。当年的六国与现在的北宋都是国家，当年六国因为贿赂秦而灭亡，如今，北宋如果和六国一样，不思抵抗，一味贿赂西夏、契丹，最终的结果也定是灭亡。
　　总之，比喻论证和类比论证的不同主要有以下几点：
　　第一、比喻论证建立在比喻修辞的基础之上，属于修辞学范畴；类比论证是一种推理，属于逻辑学范畴。
　　第二、 比喻论证本体、喻体属性不同，多以直观事物或现象喻抽象之理；类比论证本体和客体是性质相同的事物，而且相似点越多，类比的结论越准确。
　　第三、 比喻论证重在做形象地直观说理，故可称为比喻说理；类比论证重在做严密地逻辑推理，故又称为类比推理。
　　牛刀小试
　　判断下面《拿来主义》中的两段文字分别用了什么论证方法。
　　（一）
　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰 富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
　　答案：
　　类比论证。以尼采来类比奉行送去主义的中国人。尼采自诩为太阳，盲目自大，结果疯掉；某些中国人不顾现实，认为中国地大物博而一味奉行送去主义，最终会物尽财乏，殃及子孙。
　　（二）
　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
　　答案：
　　比喻论证。用住进大宅子后的人区别对待“鱼翅” “鸦片” “烟枪和烟灯” “一群姨太太”的做法来比喻对待不同性质文化遗产应有的正确态度。从而把如何“挑选”的道理讲得生动形象，深入浅出地论证了实施拿来主义的具体内涵：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”