2024高考语文晨读晚练12

　　
　　晨读
　　一、默写过关
　　（一）背诵《过秦论(上)》
　　（二）情境型默写
　　（1）始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中的“（               ）,（               ）”就是对此事件效果的概括。
　　（2）《过秦论》中贾谊描写秦始皇据险固守的句子是:“（                        ）。”
　　（3）《过秦论》一文中“（               ）”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
　　（4）贾谊在《过秦论》中论述秦国毫不费力取得了西河之地，得益于“（               ），（               ）”实行变法图强的主张、正确的战争策略，为以后秦王扫六合、吞八荒奠定了基础。
　　（5）陈涉揭竿而起，一呼百应，并不是因为陈涉地位超然。对于陈涉的身份，贾谊在《过秦论》一文中交代的很清楚：“（                 ），而迁徙之徒也”出身贫寒和地位低贱，却能天下响应，只因为天下苦秦久矣。
　　（6）《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是:（               ），（               ）,以为固。
　　（7）《过秦论》中,贾谊用“斩木为兵,揭竿为旗, （               ）,赢粮而景从”摹写出陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况,且在文末用“（               ）”揭示了秦王朝灭亡的原因。
　　（8）贾谊在《过秦论》中写道秦始皇“收天下之兵,聚之咸阳”,并且“ （               ），（             ） ”,以此来削弱百姓的反抗力量。
　　（9）《过秦论》中，贾谊用“（               ），（               ）”两句总结了秦王朝的愚民政策。
　　（10）贾谊用“（               ），（               ），（               ），（               ）”短短四个句子就写出了陈涉高举义旗并得到天下热烈响应的情况。
　　（11）贾谊文采斐然，在《过秦论》中便用一组排比，“（               ），（               ），（               ），（               ）”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下诸侯，登上皇帝宝座，奴役天下百姓。
　　（12）《过秦论》中秦始皇北却匈奴，焚书愚弄百姓，收缴天下的兵器，又派遣精兵强将把守要害，自认为江山永固的句子是：“（               ），（               ），子孙帝王万世之业也。
　　（三）开放型默写
　　1.小刚的目标远大，但是不愿意从小事做起。他的朋友小峰说，千万别看不起小事，用古人的话来说：“_______________，_________________ ”。
　　2.小刚听说老师在古代享有崇高地位，比如有很多“天地君亲师”的牌位。今天是教师节，小刚画了一幅尊师重教的黑板报，想引用古人表示尊师的名言警句，他可以写“_______________，_________________”。
　　3.小刚参加研究性学习时候，被要求给表现古代帝王骄奢淫逸的插图配文字。有一幅图主题是“奢侈”，他在点评时候用了古人的原句“_______________，_________________”。
　　二、识记常见的成语
　　1、独树一帜——单独树立起一面旗帜，比喻自成一家。【正例】苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能独树一帜，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。（94）
　　2、独具只眼——能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超。
　　3、独步一时——形容特别突出，一时无二。〖错例〗英国广播公司组织本世纪十佳影片评比，委托调查结果表明，乔治·卢卡斯导演的《星球大战》独步一时。
　　4、等量齐观——等：同等，相等。量：估量，衡量。齐：同样。指对有差别的事物，以同等的标准来衡量，都同样看待。
　　5、等闲视之——按平常的事情看待，不加重视（多用于否定句）。常误用于肯定句中。〖错例〗应对高考，我们需一颗平常心，等闲视之，否则便会与成功失之交臂。
　　6、殚精竭虑（褒）——竭：用尽。虑：思虑，思考。耗尽精力，费尽心思。【正例】五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑、忘我工作是密不可分的。
　　7、箪食壶浆——箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。
　　8、箪食瓢饮——一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。
　　9、豆蔻年华——豆蔻：植物名，比喻处女。旧时指女子十三四岁。〖错例〗经过挑选，66名正值豆蔻年华的女孩子踏进北京警校的大门，她们的平均年龄只有23岁。
　　10、鼎足而立——像鼎的三足分立那样，比喻三方面对立的局势。〖错例〗众多的山峰，高峰俊骨，鼎足而立，撑起青天。
　　11、对簿公堂——在公堂上受审问。对簿：受审问。大多误解为在公堂上对质，按法律程序解决问题。〖错例〗不法书商假出版社之名疯狂盗版，主编决定向法院起诉，与不法书商对簿公堂。
　　12、动人心弦——因受感动而引起内心共鸣，指激动人心，非常动人。前面根本没有受感动的成分，无法引起内心共鸣，再者与“演绎”的搭配也不恰当。〖正例〗大型实景舞剧《长恨歌》的演员们充分利用华清池的空间，以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦，幻若梦境。（山东卷）
　　13、叠床架屋——床上放床，屋上架屋，比喻重复累赘。【正例】要精简那些叠床架屋的机构，提高工作效率。
　　14、断线风筝——比喻一去不回或失去联系的人或物。
　　15、大而无当——虽然大，但是不合用。
　　三、识记常见的文言文实词
　　1、盖
　　（1）欲盖弥彰: 盖:遮掩;弥:更加;彰:明显。想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。
　　2、故
　　（1）欲擒故纵: 故:故意。故意先放开他,使他放松戒备,充分暴露,然后再把他捉住。含贬义。
　　（2）温故知新: 故:学过的旧知识。指温习学过的知识,而得到新的理解和心得。也指回顾历史,对现在有新的指导意义。作谓语、定语,用于学习、工作或其他。
　　（3）安堵如故:堵:墙壁,居所; 故:原来的。指相安无事,没有改变或十分安定。中性成语。
　　（4）故步自封: 故步:旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自己。喻墨守成规,不求进步。含贬义。
　　（5）一见如故: 故:故人,老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。形容初次相见就情投意合。
　　四、识记易混淆的古代文化常识
　　1、姑、舅、小姑（女妹）
　　姑：婆婆。舅：公公。小姑：丈夫之妹。
　　2、女弟、从弟、舍弟
　　女弟：妹妹。从弟：堂弟。舍弟：对自己弟弟的谦称。
　　五、文言文短篇断句翻译
　　张溥与“七录斋”
　　（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时
　　六、素材积累
　　苏炳添
　　主要事迹
　　在东京奥运会半决赛中，苏炳添以32岁的“高龄”跑出九秒八三的成绩获小组第一。这个成绩比他2018年九秒九一的亚洲纪录快了0.08秒，百米飞人世界排名高居第八位，他超越了年龄，超越体能的局限，被称为“中国飞人”，他是中国短跑的骄傲！2012年，苏炳添与博尔特同场竞技，感受到差距的他给自己立下目标：跑进百米9秒区。为此，他反复训练摸索，大胆决定更换起跑脚，“重新学习跑步”；“受伤时我思考过是不是跑不动了，但我告诉自己，养好伤病还可以继续飞翔。”东京奥运会，他跑出9秒83打破亚洲纪录，成为首位闯进奥运会男子百米决赛的亚洲飞人。他超越了年龄和伤病，更超越了自己！
　　颁奖词
　　世界屏住了呼吸，九秒八三，冲出亚洲的速度。你超越伤病和年龄，超越了自己，你奔跑的背后有强大的祖国。
　　七、金题引路
　　考点13：论据的典型性
　　【考查目标】本题考查学生分析文章运用论证方法、语言、论据增强论证说服力的能力。
　　【试题】阅读下面文字，完成下面的小题。
　　材料一：
　　在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。
　　（摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》）
　　材料二：
　　鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。
　　构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。
　　（摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》）
　　材料三：
　　我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。
　　所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。
　　曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。
　　当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。
　　（摘编自冯其庸《读<红楼梦>》）
　　材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。
　　【试题解析】从论证方法来看，文章开篇引用鲁迅对悲剧的看法“鲁迅先生曾经说，悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，有利的论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；然后举《红楼梦》的例子“以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”来佐证，论证有力。从论证的语言来看，用语严谨，如“一定是不可或缺的”“几乎所有的”“似乎更接近于”等词语的使用，表述严谨。从论据的选择来看，文中选择了莎上比亚悲剧来论证“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味”。选择《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。论据与论点高度统一，论证有力。
　　【试题解答】①综合运用引用论证、举例论证等论证方法，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。③论据选择典型，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。
　　晚练
　　八、古代诗歌阅读
　　阅读下面两首诗,完成下面的小题。
　　贾　　生
　　[唐]李商隐
　　宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
　　可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
　　贾　　生
　　[宋]王安石
　　一时谋议略施行,谁道君王薄贾生?
　　爵位自高言尽废,古来何啻万公卿!
　　1.下面对这两首诗的赏析,不正确的一项是(　　)
　　A.这两首诗歌,题目相同,体例相近。虽然都是咏怀贾谊其人,但其实两者的着眼点不同,笔法相异。
　　B.李诗抓住细节,采用“欲抑先扬”手法。开篇极力渲染君明臣贤,转而分别以“不问”与“问”、“苍生”与“鬼神”相对照,含蓄地显示出了贾谊的不遇。
　　C.王诗宏观论述,运用反诘,指出贾谊所献的“谋议”,大体上都能获得施行,谁又能说文帝轻视贾谊呢?赞美了“君明臣贤”的理想政治。
　　D.“爵位自高言尽废,古来何啻万公卿!”两句写出诗人批评贾谊随着官位升高,而直言尽废,与历来的公卿毫无区别。
　　2.李商隐诗句中“可怜”的意思是什么?表达了诗人怎样的情感?
　　九、文言文阅读
　　阅读下面的文言文,完成下面的小题。
　　秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
　　秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力,安危者贵顺权,推此言之,取与守不同术也。秦虽离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者异也。
　　今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐而饥者甘糟糠,天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为政也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节循行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内,皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
　　二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后,奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。
　　自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。
　　[选自贾谊《过秦论》(中),有删改]
　　1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
　　A.向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
　　B.向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
　　C.向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
　　D.向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
　　2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
　　A.“南面称帝”的“南面”,古代以坐北面南为尊位,帝王的座位面向南,所以称居帝位为“南面”。
　　B.“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服,“释褐”又可指去官或辞官。
　　C.“去收孥污秽之罪”中的“收孥”,古时,一人犯法,妻子连坐,没为官奴婢,谓之“收孥”。
　　D.“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名,《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”
　　3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
　　A.选文论证结构清晰,第1段回顾历史指出秦统一天下是得民心、顺天意的,第2段指出秦失天下的根本原因,第3、4段以秦二世为例,正反对比,突出秦二世之“过”。
　　B.选文与《过秦论》(上)比较,指出秦取天下与守天下都必须施行仁义,反对统治者“废王道”“以暴虐为天下始”的行为。
　　C.贾谊作为士大夫,固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策,但他却能客观认识到“民心”的重要作用,认识到农民起义的力量。
　　D.《过秦论》作为辞赋家的政论文,语言有辞赋特色,讲究铺排渲染,选文也多用骈偶,读起来铿锵有力且句式变化多端,不显得单调。
　　4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　(1)虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
　　(2)然后,奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。
　　5.本文主要论述了秦二世的过失,请你用自己的话概括秦二世的过失。
　　十、热点话题优秀作文欣赏
　　（话题：细节）
　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
　　要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
　　细节绽放人生美丽的花
　　月下的昙花懂得，生命的绚丽只有一次，所以，它细心地绽放每片花瓣，让花瓣绽放的每个细节都精心精致，因此它的高雅吸引雅士赞叹的目光。天上的彩虹明白，生命的美丽只有一次，所以，它细心地呈现每缕色彩，让彩霞浸染的每片细节都浓淡适宜，因此它的灿烂装成天空美丽的花园。
　　年少的我们读了客户的建议，我们应该明白，梯子不用时应该横着放，虽是微不足道的一件小事，它却暗示我们，对于细节的关注，进一步确保了更多人生命的安全。其实，生活中，还有更多的细节需要我们关注。有时，细节改变命运，甚至决定成败。所以，关注细节，幸福之花才能静静地绽放在成功殿堂里。
　　细节决定成败，古人专注于细节维护了国家尊严。
　　同样面对战国诡谲的风云，大智大勇的蔺相如面对专横的秦王，善于把握每个细节，不但能够完璧归赵，而且在渑池之会上廷叱秦国群臣，有礼有节，捍卫了国家尊严。正是因为他充分利用了每个细节，完全把握了每个细节，所以他得以名垂青史。如果不能充分把握每个细节，只能给个人和国家带来千古遗憾。一代名士荆轲英勇超过常人，虽然也曾有“执秦王之手，握秦王之袖”的千载良机，可是他没有把握好这个细节，因而良机错过，刺秦不成，反而加速了燕国的覆灭。荆轲的遗憾告诫我们，如果不能充分把握细节，不但个人殒身丧命，更让国家毁于一旦。
　　细节决定成败，今天的科技工作者专注于细节实现了我国科学技术的飞速发展。
　　中国的航天事业能够飞速发展，我国的“神舟七号”“神州八号”和“天宫一号”之所以接连成功发射，正是因为祖国的航天人认真细致，每一次火箭发射，他们都悉心检查每个数据、每个程序，专注于每个细节，所以我们的航天发射能够屡创奇迹。而美国的航天飞机发射多次发生坠毁事件，究其原因，就因为有些细节没有关注到。因为微不足道的细节而造成科学事业的巨大损失，何止于航天飞机的失误啊？
　　细节决定成败，古今中外的艺术家正因为关注于细节才实现了人生的辉煌。
　　您曾记得因为沉思于“推敲”而苦吟的贾岛吗？您曾感叹于“吟安一个字，捻断数茎须”的卢延让吗？您曾仰慕于“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的王维吗？他们之所以能立足于华夏诗坛，正是因为他们专注于诗文中的每一个细节。贝多芬注重推敲每个音符，他的交响乐才能持续震撼人们的灵魂；王羲之注重书写每个笔画，他的《兰亭集序》才始终吸引书法爱好者的竞相模仿。
　　年轻的朋友啊，梯子横着放，虽然是个微不足道的细节，相信你已经懂得：细节决定成败，只有专注于细节，我们才能够做出伟大的贡献。
　　月下的昙花专注于细节才展现高雅，天上的彩虹专注于细节才谱就绚烂，风华正茂的年轻学子啊，只要我们也专注于细节，我们的一生就一定能够绽放美丽。
　　参考答案
　　（二）情境型默写
　　（1）胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨
　　（2）据亿丈之城　临不测之渊
　　（3）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
　　（4）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯
　　（5）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人
　　（6）然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊
　　（7）天下云集响应　仁义不施而攻守之势异也
　　（8）销锋镝　铸以为金人十二
　　（9）于是废先王之道，焚百家之言
　　（10）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从
　　（11）振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下
　　（12）自以为关中之固，金城千里
　　（三）开放型默写
　　1.（故）不积跬步，无以至千里。或者：不积小流，无以成江海。（《荀子》）
　　2.师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
　　3.鼎铛玉石，金块珠砾（杜牧《阿房宫赋》）
　　五、文言文短篇断句翻译
　　张溥与“七录斋”
　　（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
　　【译文】
　　张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
　　八、古代诗歌阅读
　　1、D项,“诗人批评贾谊随着官位升高,而直言尽废,与历来的公卿毫无区别”错,这两句句意为:自古以来,不知有多少达官贵人,尽管他们的官爵职位很高,但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句,寓答于反问之中,以贾谊的“谋议略施行”与身居高位的达官贵人“言尽废”相对照,以文帝采纳贾谊的“谋议”与古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照,突出贾谊超群的才能与汉文帝爱惜贤才的品质。
　　2、意思是“可惜”。诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪,也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
　　九、文言文阅读
　　1.C　
　　【解析】 “一心而忧海内之患”“缟素而正先帝之过”结构相近,中间应断开;且联系前后文,“缟素”在句中是名词作状语,“在穿丧服期间”,要与后文相连,排除A、D两项。“封”的宾语为“功臣之后”,即封赏功臣的后代,不可断开,故排除B项。
　　2.B项,“‘释褐’又可指去官或辞官”错误。“释褐”指的是脱去平民衣服,比喻始任官职。
　　3.B项,“反对统治者‘废王道’”错误。选文写从秦始皇到秦二世都不施行仁义,强调施行仁义的重要性。选文中没有提到“反对统治者‘废王道’”。
　　4.(1)即使有奸诈不轨的人,(而民众)没有背叛主上之心,图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈,暴乱的阴谋就可以被阻止了。(2)这样以后,奸险欺诈之事纷起,上下互相欺骗;蒙受罪罚的人很多,道路上遭受刑戮的人前后相望,天下的人都陷入了苦难。
　　【解析】(1)“狡害之民”,奸诈不轨的人;“无离上之心”,省略句,省略主语“民众”;“离”,背离,背叛;“不轨”,图谋不轨;“饰”,掩饰;“弭”,消除,被阻止。(2)“遁”,欺骗;“蒙”,蒙受;“刑戮”,遭受刑戮的人;“刑戮相望于道”,状语后置,道路上遭受刑戮的人前后相望;“苦”,意动用法,以……为苦,可译为“陷入了苦难”。
　　5.秦二世暴虐无道,不顾百姓死活;残害百姓,滥用民力;法律严苛,官吏残暴,滥杀无辜;赏罚不当,赋税繁重;百姓穷困,不加救济。
　　【参考译文】秦灭掉周朝,统一天下,吞并诸侯,临朝称帝,供养四海。天下的士人,顺服地慕风向往。为什么会像这样呢?回答说:近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱,五霸相继死去以后,天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐,强大的侵略弱小的,人多的欺凌人少的,战事不止,军民疲惫。如今秦王南面称帝统治了天下,这就是在上有了天子啊。这样一来,那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命,没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候,应该保住威权,稳定功业,是安定,是危败,关键就在于此了。
　　秦王怀着贪婪卑鄙之心,只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,抛弃仁政王道,树立个人权威,禁除诗书古籍,实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在后头,把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并要重视诡诈和实力,安定国家要重视顺时权变,这就是说攻取天下和治理天下不能用同样的方法。秦虽然经历了战国到统一天下,它的路线没有改,它的政令没有变,这是错误地把攻取天下的方法应用到治理天下上去了。
　　当今秦二世登上王位,普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好,挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜,天下百姓苦苦哀叫,是替新起的君主创造条件。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行,任用忠贞贤能的人,君臣一心,为天下的苦难而忧心,在穿丧服期间就改正先帝的过失,割地分民,封赏功臣的后代,封国立君,对天下的贤士以礼相待,把牢狱里的犯人放出来,免去刑戮,废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚,让他们各自返回家乡;打开仓库,散发钱财,以赈济孤独穷困的士人;减轻赋税,减少劳役,帮助百姓解除急困;简化法律,减少刑罚,给犯罪人以把握以后的机会,使天下的人都能自新,改变节操,修养品行,各自谨慎对待自身;满足万民的愿望,以威信仁德对待天下人,天下人就归附了。那么四海之内,人们都欢欢喜喜安居乐业,唯恐发生变乱。即使有奸诈不轨的人,(而民众)没有背叛主上之心,图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈,暴乱的阴谋就可以被阻止了。
　　二世不实行这种办法,却比始皇更加暴虐无道:破坏宗庙,残害百姓,重新修建阿房宫;使刑罚更加繁多,杀戮更加严酷,官吏办事苛刻狠毒;赏罚不得当,赋税搜刮没有限度。国家的事务太多,官吏们都治理不过来;百姓穷困已极,而君主却不加收容救济。这样以后,奸险欺诈之事纷起,上下互相欺骗;蒙受罪罚的人很多,道路上遭受刑戮的人前后相望,天下的人都陷入了苦难。
　　从群卿以下直到平民百姓,人人心中自危,身处穷苦之境,都不得安居其位,所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能,不借公侯那样的尊贵,在大泽乡振臂一呼而天下响应,其原因就在于人民正处于危难之中。