市场经济不相信眼泪

　　闲来无事，徜徉街头，忽见一位二十岁左右的小伙子跪坐街头，手托腮帮，眼角似有泪痕，脸上写满悲凉。他眼前的水泥地上写着几行较为娟秀的粉笔字，大意是说，他因找不到工作已经三天没有吃饭了，恳求好心人帮他度过难关，倘如此他将感激一生。然而街头车水马龙，人流如潮，却很少有人拿正眼看他。有人即使不小心走到跟前，也会迅速绕道而行。也许此类景况，行人早已司空见惯。偶尔也有好事者驻足围观，瞧瞧满脸憔悴的小伙子，又看看地上的粉笔字，他们总是摇摇头，背着手，踱步而去。我观察了大半天，没有人施舍给小伙子一分钱。
　　再往前，转至不远处的一个小巷口，耳边忽然传来悠扬的吉他弹唱声。寻声一看，路边坐着一位怀抱吉他，娓娓弹唱的小伙子。听，他唱的是《丁香花》，老实说他的音色不很纯美，但他唱得很投入，很深情，很有韵味。更重要的是他的弹奏，指法娴熟，节奏感极强，和弦伴奏与歌唱配合默契，和谐自然。小伙子穿着一身牛仔，长长的头发遮住了半个脸面。他的身边铺着一张旧报纸，上面稀稀落落地躺着一元或两元的纸币。到底有多少人愿意掏钱，我想看个究竟。没过半分钟，几个中学生模样的来了，带着微笑给报纸上放了几元钱，边走边回头看；接着一对年轻夫妇又顺手摸了一元，放在报纸边；后来，一位老太太带着欣赏的表情掏了五元……约摸半小时的光景，报纸上已经有六七十元的现款。看着不菲的成果，也许还有别的原因，小伙子见好就收摊，把报纸一对折，走到一边去了。只见不远处另一个抱吉他的小伙子却匆忙坐在刚才的位置上，取而代之，开始了新一轮的弹唱。也许他们是一起来的，彼此轮换着表演。
　　就弹唱的水平，我猜想他们也许是家境贫寒的艺术系大学生：艺术系学费贵，便礼拜天出来拿歌声换两个零花钱吧。
　　这时，我想起了前面那位跪求施舍的小伙子，为什么同是求助，反差却这么大？一个跪求大半天，不得一分钱；一个短短的半小时就募得六七十元。要说当今社会人情淡薄，可人们为什么愿意为艺术生捐款；要说人性本善，可为什么那个小伙子却无人问津。那么问题的症结到底出在哪里？
　　也许，这一切都与市场经济有关。当今社会，市场大潮的冲击，让一部分人变得唯利是图，寡廉鲜耻，诸如各种坑蒙拐骗术，枚不胜举，而且手段匪夷所思，让人防不胜防。君不闻假公司、假产品、假信息、假广告、假乞丐、假发票、假文凭、假同情、假眼泪，甚至连处女膜也可以造假的新闻，也屡屡见诸报端；医托、车托、布托、票托、赌托、招生托、传销托的人事，在我们身边随处可见。也许人们早已在上当受骗中成了惊弓之鸟，早已在内心深处竖起了厚厚的防范之墙，对各种“文明乞丐”产生了深深的怀疑和戒备。
　　这样看来，在人们心中，那个声称“找不到工作，三天没吃饭”的说法还有多少可信性呢？或许人们早已形成了“宁可信其无，不可信其有”思维定势；再说，你只是一味地用眼泪哀求别人，而自己却没有一点谋生的能力和手段，别人也会蔑视你的。而街头弹唱的小伙子则不一样：我穷，我需要钱，我不找任何理由和借口，我拿歌声告诉大家，我是个艺术系的大学生，我需要别人的帮助以完成学业；也许，我的嗓子赶不上孙楠和毛阿敏，但我用心在唱，用我熟练的演奏告诉你，我还有一点点雕虫小技，倘若不难听的话，请发发慈悲。他很坦率，很真诚，凭技能，不做作；人们容易相信和接受，没有上当受骗的担心，经济许可的话，当然，也乐于拿钱， 
　　或许，我们的社会生存离不开真诚和技能，或许市场经济将不再相信眼泪。
                            

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