维纳斯和千手观音——读《米洛斯的维纳斯》有感

　　当人们留恋于米洛斯的维纳斯那因残缺而带来的神奇之美时，我不禁想到了具有东方情韵的女神千手观音。
　　断臂维纳斯之美，美在因手臂的残缺而给人以无穷的想象，而千手观音之美，美在对手臂数量的夸张给人以无穷的想象。一个是以舍弃部分让人们通过想象来获取完整，一个把已经完整的东西再行进无限延展给人以更丰富的想象。这代表着西方美与东方美的两个经典范例，是美的两个极致。
　　比较起来，这两种美虽是两个不同的极端，却有着惊人的相似。首先，它们的美都是来源于想象。维纳斯因无臂而好像有着无形的无数双手，它存在于人的想象中，每一个欣赏者都可以发挥自己的想象给维纳斯补上自己认为最满意的手，乃至于直到现在人们仍无法给它复原它原应有的胳膊。在这一点上，法国雕塑家罗丹来得更彻底，他在雕巴尔扎克时，先是精心雕上了两只有力的大手，但当人们把注意力放在手上大加赞叹时，他反将双手凿去，将它们藏在袍子里，人们惊奇地发现此处无手胜有手，那微微隆起之处激起人更丰富的想象，在整体上也更突出了那张昂天而视的脸和手一样有着无限深邃的思想和力量。而千手观音则走在美的另一个极端，那有形的无数双手，同样来源于人的想象。本来已经很完整了，但还觉不够，还要把想象进行无限夸张，不厌其烦地向各个角度伸展出各具情状的手臂，仿佛在向芸芸众生遍洒温情的抚慰。它们都是人类想象的产物，断臂维纳斯把想象交给欣赏者，任其驰骋；千手观音的雕塑家们直接把想象化为有形，从而带给人们更丰富的想象，它们在本质上都是人类对想象的淋漓尽致的发挥，从而创造出超越世俗的美，在艺术上真是殊途同归啊。
　　其次，两者想象点竟然都在手上。古代欧洲还留下一些残缺的雕塑，有的断了头，有的失去双腿，人们都无不遗憾，唯有维纳斯的残缺的手臂给人们带来意外不到的美，奉之为美的经典。如清冈卓行所说，“如果缺的是别的部位，而手却完好无损，那么这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了”。同样千手观音的雕塑家们也在手上大加创造，对手的数量进行恣意夸张，尽情挥洒，让雕像有了神力无边之感。但如果是造出无数只腿，那不知会不会像看章鱼一样的滑稽可笑了。为什么两者都是在手上作文章呢？清冈卓行说，手是人与世界、他人或者自己进行千变万化交涉的方式。我倒是认为在人体的诸多部位中，手是最难画的，所以古语有说：画虎难画骨，画人难画手。手之难画甚于脸，是因为脸之情韵有着相对固定性，喜怒哀乐一望便知，而手之形既有着人物感情的延展，又需与身体其它部位的姿态形成浑然一体的和谐，这让我们的雕塑家们费尽多少心智！前者是手的偶然缺失，或者干脆省掉！后者是手的有意创造，一个是手的数量的缺损，一个是手的数量的夸张，形成了美的正负两极。
　　西方的维纳斯与东方的千手观音，这两个美的特殊范例，给我们以深刻的启示：真正的艺术就是要超越现实，打破人类思维常规，带给人们以丰富的想象，如此，才有恒久的魅力。
                

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