《祭十二郎文》，缘何让你感动？

　　韩愈命够硬。想当年他仅三岁，父亲韩仲卿就撒手而去，仅十岁跟随哥哥韩会千里颠簸到韶关赴任，不久哥哥又不幸染疾身亡，幼失所怙，孤苦伶仃。想当年他出身小户“四举于礼部而一中，三选于吏部而未成”，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，官运实在不通。想当年他年未四十，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，未老先衰，结果也只活了半百五十而已。
　　韩愈性情更硬。想当初参加礼部考试，前一回落第，而后再考，试题雷同，他竟毫不犹豫地把前一次应试的作文一字不改地呈上了，自信让人望尘莫及。想当初为维护儒家的学术地位，斗胆强谏宪宗皇帝排迎佛骨，表奏中言“愈是信佛，越是不能长寿”，极大地披逆了龙鳞，折损了龙威，勃怒了龙颜，险些枭首落地。想当年一纸诏书贬至朝阳蛮荒之地，心灰意冷见诸蓝关一诗，但千里跋涉到任后，立马又问询民生疾苦，驱除鳄鱼，赎放奴隶，兴办教育，兴修水利，八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。想当初他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
　　就是这位在我看来有泪不轻弹、铁骨铮铮的真汉子韩愈，竟也写出了被誉为“字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》，所以读来倍觉其痛不可自胜，百感交集，百思萦怀，其情也可悲，其诉也可怜，其意也可悯！
　　但是套用那句被讲滥了的老话“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，我说“一千个读者，就有一千个韩愈”，每一位读者读《祭十二郎文》其感点肯定是不尽相同的。我想我们老师就可以立足自身，把自己最为感动之处，拿出来与生交流。
　　（一）悲宦海旅食，聚少而离多
　　在《祭十二郎文》中韩愈诉说了自己为谋俸禄而离家四处奔走，致使四年一聚，八年两会，聚少而离多的悲痛，他深情地写到“吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处。故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”
　　生活中有这种想法的人比比皆是。总以为年纪尚轻，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝像为父母尽孝、为兄弟尽悌、为朋友尽义，诸多事情都可以先暂时放一放，等待来日再做。
　　生活中这样的悲剧时时处处都有。人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。有时亲人走了，带着对我们深深的挂念。有时亲人走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。 
　　想起我自己当初毅然决然远离家人，远离故乡来浙东工作，正是怀抱着“来日方长”的天真想法。一恍十年，每次暑假返乡，看着日益衰老的双亲，看着日渐疏离的侄甥，我的种种担心与惧怕慢慢织成了庞大、无边、苦涩的心网，让自己包袱沉重痛苦不堪。
　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。韩文公之恨之悔之憾千年而下，如何终不虚化？
　　（二）悲死不临穴，阴阳其相隔
　　在《祭十二郎文》中韩愈倾诉了自己因公务缠身以致“生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不能凭其棺，窆不得临其穴”的悔憾。这就是我们讲的，一个至亲之人去世了，但没能为他送终。在死者，或许要难瞑目了；在生者，则是要抱恨终生的。
　　这让我想到2002年去世的奶奶。
　　奶奶，当然是夫君的奶奶。嫁入丁家，和奶奶结下了缘。我很庆幸自己所遇的长辈，都是德高望重之人。她的经历可以讲上三天三夜，但她的性格用一个字就可以概括——忍。她绝少向人提起往事，很有许“痛定思痛，痛何如哉”的气概。我特欣赏。82岁那年忽地因高血压脑溢血发病，不吃不喝昏迷三天后，毫无痛苦地归西了。她把不给别人带来一丝麻烦的隐忍品格坚持到了最后。其间虽说是昏迷，但当她自己一手带大、十分宠爱的孙子来到床边，摸着她的手，呼唤她时，她的眼角竟淌下了一滴眼泪。奶奶正逢丧葬改革，要实行火化。在火葬场，我们和奶奶的遗体作最后的告别。当时夫君异常平静地抚摸奶奶冰冷的身体，说“奶奶本来很高的，现在怎么短了许多”话语哽咽。这是我第一次看见人抚尸，原本觉得是件害怕的事情，但现在发现这乃是世界上最富有人性最充满人情的动作。
　　人死不可复生，生者所能做的就是做点什么来告慰死者的在天之灵。
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　　不止这些，《祭十二郎文》因人而异，可以生发的感动与感想还有许许多多。
　　我们的老师要敢于把自己的感受亮出来与学生交流，学生则要努力延伸文学作品的空间，把作品与自己的生活阅历相融，以作品为触发点，“精骛八极，神游万仞”尽量唤醒自己沉睡的埋藏的记忆，充实自己的情感世界，提升自己的感知灵敏度。

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