鲁迅：伟大的亲切的形象已被中国教材毁掉……

导读要点：

回顾：每本教材都有鲁迅的声音
神化：中国教材青睐鲁迅的原因
原因：鲁迅进教材，政治先行
结果：人民只知鲁迅，而不知其余
反思：中国学生为什么不喜欢鲁迅
还原：真实的鲁迅是什么样子

　　回顾：每本教材都有鲁迅的声音 
　　30岁以下的中国青年，且不是文盲，绝对没有不知道鲁迅的，究其原因，无他，鲁迅文章是必学篇目。从小学到高中，几乎每本教材都有鲁迅先生的作品，烙印其深，令人想忘都难。 
　　[韩石山：中学语文主要学的就是鲁迅]
　　初中课本上的篇目是：《社戏》、《故乡》、《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与〈山海经〉》、《“友邦惊诧”论》、《鲁迅自传》、《中国人失掉自信力了吗》。
　　高中选的篇目是：《药》、《祝福》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《呐喊·自序》、《拿来主义》、《灯下漫笔》。
　　以上共是十七篇。也就是说，一个少年人，从初一到高三六年中，中国现代作家的作品，学得最多的就数鲁迅了。这个多，不是相对的多，可说是绝对的多，其他作家，能选这个数字的零头，都可说是很多了。
　　以上篇目，并非一成不变。我上过中学，也教过中学，一九五九年上初中一九六五年高中毕业，一九七○年到一九八○教中学语文。在我的记忆中，还学过、教过《一件小事》、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《文学与出汗》、《“丧家的”“资本家的乏走狗”》、《答北斗杂志社问》等篇。
　　虽有变动，但改动不是很多。鉴于此，说几十年来，我们的中学生在语文课上主要是学习鲁迅的作品，一点也不为过。引自《少不读鲁迅 老不读胡适》 
　　神化：中国教材青睐鲁迅的原因
　　事实上，鲁迅在世时，其文就曾入选教材，但他当时是极力反对的。鲁迅认为自己的文章流露出来的大多是对人世的悲观，他不愿意这悲观的情绪影响了中学生的健康成长。然而，新中国成立后，他的文章竟然铺天盖地地走进了教科书，于其说这是一种“崇敬”，不如说这是一种“不敬”——违背了鲁迅的意愿！
　　终于，教材里出现的鲁迅，永远都变成了正义的化身，永远都是伟大的典范，永远也都是无产阶级的指路人和明灯！假如说新中国成立之后，鲁迅文章走进教材成为“红宝书”一样的神圣读物是阶级斗争的需要，但在改革开放以后，鲁迅仍旧一身正义地挺身于教材里，原因何在？ 这——就是神化鲁迅后的必然结果。 
　　[原因：鲁迅进教材，政治先行]
　　鲁迅作品在教材中的地位在一定程度上成了完成思想政治教育任务的工具。建国初期，中国政府实行了亲苏联的外交政策，在这种思想时尚和时代氛围中，鲁迅散文《鸭的喜剧》被解读成中苏友好的记录，鲁迅成了中苏友好的先行者；杂文《我们不再受骗了》，编者要求学生领悟“他对于帝国主义的愤恨，对帝国主义的奴才们的愤恨；反过来说，就是对于苏联的热爱”。
　　随着新政权的巩固，对教材的阐释有了一个经典的预设前提，即毛泽东所宣称的“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，因此，用鲁迅作品来诠释、证实现实的政治形式和现行政策，也是时代的需要。
　　粉碎“四人帮”后，以阶级斗争为纲的历史即已结束，伴随着新时期的到来，1978年由人民教育出版社编辑出版了新编全日制学校中学语文课本和新编全日制重点中学阅读课本、写作课本和试教本。这套课本起了拨乱反正的作用。鲁迅作品篇目也作了较大的调整。这时期鲁迅作品教学也获得了复苏和发展的机遇，其根本原因还是因为鲁迅作品的自身性质和时代的需要所决定的……
　　[结果：人民只知鲁迅，而不知其余]
　　鲁迅无疑是现代中国最重要的作家。有好几代中国作家在不同程度上接受了他的影响。至于我本人，从鲁迅那里所获得的精神养料无疑比从所有的现代中国作家那里所获得的加起来还要多。不过，在我看来这个问题也比较复杂。他的影响一半是因为他的思想和文学成就，还有另一半则得自大半个世纪以来的宣传。我们不能忽略这样一些事实：对他的宣传来自最有影响力的当权的政治力量，而且在相当长的时间里，几乎没有任何其它样式的文学与他比较。人民不知道胡适，不知道周作人，不知道沈从文、张爱玲、穆旦，等等。
　　鲁迅的文学成就无可争议，鲁迅文章的精妙也是值得称道的，但有新闻报道，在调查采访中，记者发现接触到鲁迅文章的学生们，却道出“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的惊人之语——这种恐惧，大概不是缘于鲁迅冷峻的相貌吧？！ 
　　反思：中国学生为什么不喜欢鲁迅
　　[教材选取偏颇]
　　收录太多：教材选文有欠妥之处。据统计，在现行各种中学语文教材中，鲁迅作品一般都占到10%以上，这个数量显然略有些嫌过多。
　　解读单一：鲁迅的文章很多分析十分繁琐，观点也大多是五六十年代的“鲁迅观”，包含着许多对鲁迅的神化、曲解和简单、机械、庸俗化的理解。
　　北大教授钱理群曾经也说过：在大学里许多学生也很厌烦鲁迅，最好的是敬而远之，更多的有一种逆反心理。中学生自然更会受不了。原因大致有两个，一是教材所选文章符合政治需要，编者把鲁迅的作品扭曲后纳入“阶级斗争”的范围，因此特别看重论战性的文章；另一个原因是不考虑中学生理解世界的方式和能力。另外鲁迅作品所占的比例也实在太大。 
　　[鲁迅形象单一]
　　在中国，鲁迅先生是一个特殊的存在，他因自己的巨大丰富性而具有多种意义的存在，因此成为借题发挥、借酒浇愁、借古讽今、借机报复和“借此机会”的机会，鲁迅也差不多具有了兴观群怨的功用了。因此，鲁迅正如他自己所说的，像一部《红楼梦》，道学家看到淫，经学家看到易，才子看到缠绵，革命家看到排满，亦是一个仁者见仁，智者见智的人。
　　不仅如此，他还成为仁者用来行仁，智者用来取智，恶者用来施恶的工具或大旗。这就不免要从为我所用的目的出发，来改装鲁迅，或是单单突出鲁迅某一符合自己需求的特性。被“革命化”和“意识形态化”的鲁迅，呈现出来的就永远是革命战士的面孔，永远横眉冷对，永远冲锋陷阵，永远骨头更硬；反之，被“丑化”和“妖魔化”的鲁迅，呈现出来的则是心胸狭窄、睚眦必报的面孔
　　教材里的鲁迅，始终是冷冰冰的“正义之神”，以至于让人厌烦，但，教材之外的鲁迅这个人，是什么样子呢？有血有肉的他，才算是一个“人”吧！ 
　　还原：真实的鲁迅是什么样子
　　[周海婴：鲁迅是谁？]　
　　在新中国成立以后的时间里，鲁迅受到了来自政治意识形态的特别重视，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。以往很多描述鲁迅的文字也把他刻画成了一个喋喋不休、拿着匕首和投枪的战士形象，形象是双眉紧蹙严峻凝重的，思想是革命化战斗化的，没有个性和生活，其他方面似乎都淡化掉了，只剩这么一个壳，甚至在对这个壳的描述中，也忽略了他作为思想家、文学家的存在，离开了他作为一个最根本的文学家这样一个位置。
　　我总觉得这样的鲁迅很空洞，我不认识这样一个鲁迅。以后，中国的现行教育体制也把这个特别“革命化”了的鲁迅形象以知识普及的形式传播给了一代代中国人。即使到了21世纪的今天，我们中学语文课本里的鲁迅形象也还保留着浓厚的“意识形态化”的特征。这个“意识形态化”了的鲁迅体现更多的实际上是一实用价值，而他的思想价值和文学价值则被大大地简化了。
　　[结语]
　　鲁迅被中国教材毁掉了——毁于“正义”，毁于“脸谱化”！鲁迅，一位上世纪初有血有肉的大文豪，经过中国教材50年的渲染，彻底地变成了一个符号。不能不说这是鲁迅的遗憾，当然，更是中国教育的遗憾！