几个成语的来历

　　“分道扬镳”的由来
　　“分道扬镳”这个成语，大家可能都比较熟悉，现在用这个词则多比喻因志趣、目标不同而各奔各的前程或各干各的事。 分道为何“扬镳”呢？
　　镳：马嚼子。扬镳：驱马前行“分道扬镳”即提起马勒口驱马前进，指分路而行。 这个成语来源于《北史.魏诸宗室.河间公齐传》：“子志……与御史中尉争路，俱入见，而陈得失，……高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
　　这个故事大致是这样的：南北朝时期，北魏京兆尹（管理首都的长官）元志，此人生性耿直，素来不肯向达官贵人低头让步。一天，他乘车上街，迎面遇上御史中尉李彪的车子。论官职，他比李彪低。按当时的规矩，他应该首先回避，让李彪的车子先过去。但是元志不愿这么做，李彪很不高兴。当面责备了他。他见李彪生了气，更不肯让路。两人谁也不愿示弱，便到魏孝文帝面前去评理。李彪说自己是皇帝许可乘坐华丽的车子的，一个洛阳的地方长官怎能同御史中尉对抗，不让路。元志说他是皇帝委派的国都所在地的最高长官，住在洛阳的人，不管是谁，都编在他主管的户籍里面，他怎能给御史尉让路呢？魏孝文帝听了他们的争论，觉得他们各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便说道：“你们不要争吵，洛阳是我的地方，应该分路扬镳。从现在起，你们就分开路走，各走各的。”两人出了皇宫后，马上找来尺子，把路量一量，分开了，从此一个走路这边，一个走路那边。这就是成语“分道扬镳”的由来。
　　“男左女右”的由来
　　日常生活中，“男左女右”好像约定俗成地渗透到了我们生活的各个方面：看手相，男左女右；戴婚戒，男左女右；甚至照结婚相片也讲究男左女右，如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。　
　　这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古开天辟地后，他的左眼变成了日神伏羲；右眼变成了月神女娲，在吐鲁番出土的《伏羲女娲图》中：伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。　　
　　也有人认为“男左女右”的习俗和古代人的哲学观有关。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯物质和人事的两个对立面就是“阴阳”。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类为：大、长、上、左为“阳”，小、短、下、右为“阴”。阳者代表刚强，阴者代表柔弱。一般来说，男子的性刚强属于阳，女子性温柔和属于阴。
　　另外，还有人认为“男左女右”的习俗来源于古代的中医理论，我们知道，中医诊脉时，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，就连小儿患病观察手纹也有取“男左女右”的习惯。“男左女右”就是由这一沿袭至今的诊脉习俗而来。
　　“门当户对”的由来
　　古代人谈婚论嫁往往讲究“门当户对”， 何谓“门当户对”？其大意是指结亲的男女两家社会地位和经济状况应相当。其实，“门当户对”最初可不是这个意思。
　　原来，“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，是一种用于镇宅的建筑装饰。所谓“门当”，原指大宅门前的一对石鼓，因为鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能辟邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。所谓“户对”，原指置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行。与门楣垂直，由于它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。
　　有“户对”的宅院必须有“门当”，因此，“门当”“户对”常常同呼并称。
　　看来，“门当户对”最初是建筑学上的和谐美学原理。不过，由于在等级森严的封建社会中，人们很讲究政治地位和经济条件相当，该词渐渐就演变成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
　“明镜高悬”的来历 
　　在历史题材的影视剧里，人们总可以看到：在官府的大堂上，官员座位后边的墙上，大都悬挂一个大匾，上边写着“明镜高悬”四个大字。
　　什么叫“明镜”？“明镜高悬”又是怎么来的呢？
　　“明镜”来源于晋代葛洪所著的《西京杂记》一书，据此书记载：相传秦始皇得到一面长方形铜镜，高５尺９寸，宽４尺，表里明亮。此镜功能奇特，据说此镜不但能照见人的五脏六腑，而且能照出人心中的邪念，因为此镜出于秦地，故被人们为“秦镜”。秦始皇得到这面宝镜后，常用它来照手下的大臣和宫中之人，一旦发现谁心存邪念，就严厉惩处。
　　后来人们就用“秦镜高悬”来比喻当官的人能明察是非，断狱清明。唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》一诗中写道：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”
　　后来，许多当官的人为了标榜自己的清正廉明，都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额。由于人们对“秦镜”的典故不太熟悉，慢慢的就将“秦镜”讹传为“明镜”，于是“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”了。 
　　何谓“十恶不赦” 
　　我们经常用“十恶不赦”来表示罪恶重大、不可宽恕的意思。其实，这一成语自有它的渊源，说起它的形成，就不能不从我国的法律制度谈起。
　　魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。
　　隋、唐时，对十条大罪的内容略有增删，并正式定名为“十恶”，写在法典的前面，以示重要。这个规定一直沿用到清代。
　　“十恶”具体是：一、谋反：企图推翻皇帝的统治；二、谋大逆：毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿；三、谋叛：背叛朝廷，这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家；四、恶逆：殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔等尊亲属；五、不道：杀戮无辜，即杀无辜一家三人或一家非死罪三人等；六、大不敬：冒犯帝室尊严，即偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁；七、不孝：对祖父母或父母不扶养、咒骂、控告，或在祖父母、父母的丧期内婚嫁作乐等；八、不睦：殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属；九、不义：指殴打、杀死长官（一般指州县长官），丈夫死后不举哀并作乐改嫁等；十、内乱：亲属之间通奸或强奸等。
　　这十条大罪，直接触犯封建国家的统治秩序和封建伦常观念，被封建统治者视为最严重的犯罪。凡有犯者，均处以严厉的刑罚，并规定在一般情况下不准赦免。这就是“十恶不赦”一词的由来。
　　“信口雌黄”的由来
　　提到“信口雌黄”，学生们并不陌生。“信口”即随口，形容出言不假思索，这一点大多数学生也都知道。可要说到“雌黄”是什么意思，可能就说清楚了。
　　雌黄，又称鸡冠石，黄色，可作颜料。那么，身为一种矿物的“雌黄”为什么会和“信口”联系在一起呢？
　　在竹简、木简的时代，文人用刀笔刮削竹末儿改字，使用纸张以后，刮、洗容易损坏纸张；用纸粘粘，容易脱落；用粉涂抹，又盖不住浓墨。可是，如果用雌黄来涂，会使字迹全无，其色又与纸(古代使用黄纸)相近，雌黄又有毒性，能杀菌灭虫防蛀。
　　“信口”与“雌黄”从西晋开始被联系在一起。《晋书•王衍传》：“妙善玄言,唯谈老庄为事。每捉玉柄尘尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号口中雌黄。”“信口雌黄”是指对言论有不妥之处随口加以更改，像用雌黄改错字一样。后多用来比喻言语轻率反覆多变或不问事实轻下论断。《鲁迅书信集•致李秉中》：“近常从事于翻译，间有短评，涉及时事，而信口雌黄，颇招悔尤，倘不再自检束，不久或将不能更居上海矣。”

 

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