张爱玲认为“人生安稳”是一种妇人性，因此曹七巧和白流苏以及她小说中的其他女性甚至张爱玲自己，无论是封建传统女性，还是接受西方文明的新女性，她们的意识仍为男性世界所控制，她们所做的一切抗争不过是在男性世界找到可以让自己依附的一些东西，以求得“人生安稳”。本文旨在透过“人生安稳”对作品中的女性形象进行深入剖析。
［关键词］
张爱玲   人生安稳   女性                             一     
张爱玲无疑是四十年代中国文坛的一个传奇，尽管当时偌大的文坛，哪个阶段都放不下一个张爱玲，但是上海的陷落成全了她。“那时候上海文人不是受日本帝国主义所利用，就是那些只谈风月的周作人派散文作家，写作的环境当然并不太好，但好在那辈本来气焰嚣张的左派批评家倒销声匿迹了，张爱玲可以不受左派理论的影响，安心培养自己的风格”① 于是生来是写小说的张爱玲便秉着《传奇》《流言》横空出世，直逼文学顶峰。
在乱世中，人生的轻重去掉一切浮文，剩下的仿佛只有饮食男女，有着复杂的家世背景和特殊的人生阅历的张爱玲以她独有的敏锐、准确、老道的笔触勾勒出一幅乱世男女图，将沪港十里洋行的浮华演绎得淋漓尽致，叫人无论悲喜都有点措手不及。
半个世纪以来，张爱玲给人们带来的“突兀”与“奇迹”并未因为她出走大陆和魂逝海外而淡去。人们在瞩目其小说中的中国古典意味和西方现代技巧的同时，更热衷于她笔下那群“一辈子讲的男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远”的女性角色的研究。
作为一个从传统的封建家庭中走来并靠写文章来养活自己的新女性，张爱玲并不把笔墨放在宣扬妇女解放，宣扬女权主义上。鲁迅先生曾说过：“在真的解放之前，是战斗”，而张爱玲的作品中没有战争，没有革命，有的只是男女间的小事情。张爱玲在《自己的文章》中宣称她喜欢写“人生安稳”的一面，“人生安稳的一面有着永恒的意味，虽然这种安稳常是不完全的，而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永恒的。它存在于一切时代。它是人的神性，也可以说是妇人性。”②因此，在张爱玲的文章中，我们便可以看到这样一群在社会的、历史的、文化的、心理的、