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现代中国语文教育的两大痼疾
北师大深圳南山附属实验学校　 邓天琦整理

百年现代中国语文教育的所有痼疾，归结到一起，无非两个，一个是“伪圣化”，一个是“技术化”。前者是“精神专制主义”，后者是“精神虚无主义”。前者使语文教育为政治思想所箝制，以专制思想驱逐人的自由精神、自由意志；后者使语文教育异化为纯粹语言文字训练，以精神虚无驱逐人的真实精神、真正个人意志。一言以蔽之，百年现代中国语文教育中，最最缺乏的就是人真实、自由的精神！而真正的母语语文教育，本质是以提高语言文字能力为表征，以培育人的个性、人的自由精神为根基的教育。
伪圣化－－精神专制主义
　　所谓“伪圣化”，就是用一套唯一的“群性话语”“公共思维”模式，箝制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；用专制色彩的伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”、“健康”、“先进”、“有意义”等人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。它走向“精神专制主义”。
　　第一种表现－－求统一，禁绝个人语言、多元解读，定制统一的公共话语套子让师生共同使用。
　　师生的表达（说写），有大体统一的套子。主题统一要求,理想、爱国、奉献、积极、上进为主。选材统一要求，写人，以各行各业先进人物为或工农兵为主；写物，青松、石子、小草等为首选，它们的一致特点是，坚强、普通、平凡、顺从、听话、不求索取、默默奉献。教材上的动植物几乎很多带有过强的政治色彩－－－如燕子，是《海燕》，迎接暴风雨，是无产阶级战士的象征；松树，《松树的风格》，是奉献者的象征；杨树，《白杨礼赞》中是北方农民和民族的象征；《天山景物记》《风景谈》也带有极其浓烈政治色彩。写青松，要想先烈；写石子，要想默默无闻的普通人；写太阳、春雨，要想党的培育、党的政策；写长城，要想解放军等等。实际是一套早在七十年代就被动摇的、庸俗社会学的文艺理论和写作理论的残留。
　　现在年纪稍大一点的人，都是被上千堂语文课“培养”、“训练”出来的。我们可沉静地深入想想，通过上千堂语文课的“循循善诱”的“训导”，
　　我们大多人的潜意识中，连一些基本语汇，都成了“公共”的了，都是两两组合的。蜡烛、孜孜不倦、兢兢业业与教师；白衣天使与护士、医生；残酷、黑暗、吃人与资本主义、旧中国、旧社会；光明、温暖、幸福与社会主义、新中国、新社会等等。在说话、写作中，惟如此相联，方才合格，积极，有意义。否则，语文老师那里就通不过。比方，你不能写见了落叶之后所引发的一些愁思，不能写对富足的物质生活的向往与期盼……。你总被面命耳提地告诫，要“升华”，