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　　论语新解
　　摘要：面对着《论语》中的翻译注释，往往读者人云亦云，随口一念，随意一听，理所当然的便接受了，不再深究，也不会问为什么。为此，本文就此对《论语》中的开卷之首的一段话谈谈自己的理解。
　　关键字：说乐知辩证新解
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”在《论语》的开篇之首，是大家耳熟能详的一句。它的意思是孔子说：“学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！”在这一段文字中，接连用“三乎”以及三个疑问句，虽然简明易懂，大家耳熟能详，随口一念、随意一听，不再深究。但如果在每一个问句之前加上一个“为什么”又会有不同的理解。
　　“学而时习之，不亦说乎？”这句话说的是学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！对于这句话，我不经想问：学而时习之，凭什么一定就“不亦乐乎”？孔夫子这句话，究竟能不能成立？首先，我的理解是孔子的这句话，应该有具体的语境，并且多半是有特定的对象。孔子兴办私学，有教无类，应该是孔子对门下学子们讲的一句话；其次，大家都知道，学生多有厌学的倾向。即便孔子招收的学生是自愿前来求学的人，他们面对枯燥的学习，就会喜欢吗？在孔子学院，他的学生们具体学习一些什么功课？孔子又是采取什么样的教学方法？这样，我们才能找到大家“快乐学习”的原因。《论语》【1】说：“子以四教：文，行，忠，信。”我们由此得知，早在春秋时代的孔子那里，人文学科便已基本形成，并且被确立为四大科目。即所谓的文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。孔子主张寓教于乐，主要是通过和学生们轻松愉快的对话来实现这些人文科目的教育的。他的门下除了读《尚书》，读《论语》之外，还开设了“六艺”——即礼、乐、射、御、书、数。即礼节、音乐、射箭技术、驾驭马车的技术、书法、算法（今天的数学）。在《周礼》【2】中说：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”中的“六艺”。礼：礼节（今指德育）。五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。，《管子》【3】所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”意思是说只要仓库里有充足的东西，人就知道礼貌，丰衣足食人就知道荣辱耻辱。民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。又如“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”【4】意思是说孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼。可见孔子对礼的重视；乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺