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　　《劝学》第一段比喻艺术新探
　　范凤菁
　　摘要：作为高中及中高职课本中传统选录篇目的《劝学》，其精美绝伦的比喻历来为人们所推崇，尤其是第一段中的比喻句，本体之间是有紧密联系的，它们依次是土、水、木、火、金，作者为什么要选用“五行”作为《劝学》首段五个比喻句的本体呢？这一点至今还没有人探讨过，本文就此进行了一些探索。
　　关键词：《劝学》; 第一段 ; 比喻 ; 新探
　　导语
　　作为高中及中高职课本中传统选录篇目的《劝学》，以其严密的论证、清晰的层次、多样的说理技巧和优美生动的比喻使本来干枯的议论文渗透出飞扬的文采与智慧的光芒，它早已成为妇孺皆知，老少皆能成诵的经典！虽历经两千多年的风雨沧桑，它所蕴含的深刻哲理,至今仍令人掩卷沉思，催人奋发向上。所以，关于这篇文章的各类注释和专论层出不穷、数不胜数！尤其是有关这篇文章的论证艺术和技巧，无论是谁都不能不推崇它精妙绝伦的比喻！甚至有不少人做过统计：选文共有二十多个比喻句，仅第一段就有五个！那么，这五个比喻句妙在何处？为什么能震撼人们的心灵？下面我仅就《劝学》第一段的喻证艺术谈一点自己的心得体会供大家批评指正。
　　一、“五行”是《劝学》第一段五个比喻句的本体
　　众所周知，选录在课本中的《劝学》是《荀子•劝学》的节选部分。原文较长，我们节选的是原文第一段、第三段和第六段。我们首先看大家所熟知的第一段：
　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金