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感知诗歌意象，提高审美能力
浙江省宁波中学  俞秀玲 
诗歌不同于一般文本的最大特征在于诗意的生发性，清朝王闿运说“无所感则不能诗，有所感而不能微妙，亦不能诗”，诗的生命特征是蕴藉的，了解这一点是写诗和读诗的关键。
那么，诗人是如何使“所感”“微妙”的呢？诗歌的情感表达方式分好几种，有直抒胸臆式的，也有描述式的，但是更高层次的方式是转化式的，即把感情转化为画面。刘熙载曾说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草木写之。”这种转化的方法被一些诗人运用得非常自如，如秦观之“山抹微云，天粘衰草，”谢灵运之“池塘生春草”，薛道衡之“空梁落燕泥”等等，为后人创造出了一幅幅有意蕴的画面，浑然天成。这些画面，染上了诗人的主观感情色彩，是诗人内在情感的显现形态，就所谓的是意象。意象既可以是自然景物，也可以是社会人事，但一样都融合了作者的审美理想和审美情感。欣赏者惟有通过感知意象，才能自如地走进诗歌美的王国。
在审美领域，作为个体的学生，其实人人都具有审美感知能力，但长期的科学认知教学和逻辑思维训练压抑了学生的这种能力。对学生来说，需要的不是大量的外界告知，而是心灵深处的自我发现，而读诗，感知意象的过程就是一个美的发现过程。传统教学注重的是知识的传授，而新课程改革要求培养学生的创新和实践能力，主动获取新知识的能力以及分析解决问题的能力，强调的是在学习的过程中培养学生学习的自主性。鉴于诗歌意象本身的特点和教学中培养学生审美能力的需要，可在实践中运用以下方法来加以引导：
1、追本溯源法
一个诗歌意象往往有着发生，变化的历史过程，甚至可以这样说，一部诗词意象发展史就是一部诗歌发展史。常见意象如“山、水、松、竹、梅”等，都有一个发展变化的过程。以“云”为例，最早在《诗经》中就出现了多次，如“英英白云，露彼菅茅”“齐子归止，其从如云”“出其东门，有女如云”“上天同云，雨雪雰雰”“倬彼云汉，为章于天”等，其中如“鬓发如云”“从者如云”“美女如云”等属意象的范畴。到了汉代，“云”多与游子、思妇有关，出现了“浮云” 的意象，如：“仰视浮云驰，奄忽互相逾”“浮云日千里，安知我心悲”“浮云蔽白日，游子不顾返” 等，多用云在空中的随风飘移来形容人行踪的漂泊无定。到了魏晋南北朝时期，多“白云”、“闲