实词释义巧“猜”法

　　在考场实际操作中，判断文言实词解释正误的便捷方法是将义项嵌进原句去理解，讲得通为对，讲不通为不对。但加点词的多义性又决定了释义必须本着“词不离句，句不离段”的原则，因而除结合上下文语境去判断外，还可以运用下面一些方法去猜读，现举教材例子说明如下，望对同学们学习有一定帮助。
　　一、联系通假猜。读“相如奉璧奏秦王”的“奉”字是动词，带宾语“璧"，当不能理解为“奉命”，而只能想到是“捧"字的通假(古今字)；“孤不度德量力，欲信大义于天下"中的“信”解作“相信”显然不符文意，于是想到“伸张正义”一词，就看出“信”通“伸”了。
　　二、随文断义猜。读“烟涛微茫信难求”中的“信”修饰“难”这个形容词，是副词，表程度“的确、实在”之意。
　　三、对举反义猜。读“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”中的“察察”与“汶汶”是反义对举，知其一推知其二，“察察”是“洁净的样子”，而“汶汶”当是“浑浊的样子”。
　　四、感情色彩猜。读“未尝不叹息痛恨于桓灵也”中的“痛恨”，不作今义的“仇恨”解，这里按文意的感情色彩只是“不满意，遗憾”。“侯自我得之，自我捐之，无所恨”中的“恨”也指“遗憾”，即对自己得到或抛弃侯的官位，都没有什么可遗憾的。文言文中的“憾”、“恨”是同义词，都表遗憾；而“怨”与“恨”不是同义词，在古书中“怨”表仇视、怀恨，而“恨”不表仇视、怀恨，只有“怨恨”连用才有仇恨的意思。
　　五、逻辑推断猜。读“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”中的“亡”与“死”并举，而其结果都是“死”，“亡”只能作“逃亡”解。“等”承上语境两个“死”而来，不能解作“等待”，只能理解为“相等”，引伸为“同样”。
　　六、词位分析猜。《促织》中两句话“探石发穴、靡计不施”与“试与他虫斗，虫尽靡”中的两个“靡”字，可按句中的位置去推断其意义和用法，然后猜读。前者与“不”同修饰动词“施”，是副词，解渎为“无”，形成双重否定，说“没有什么办法没有想到”；而后者作谓语“溃败”解，是说“试着让它和别的蟋蟀斗，那些蟋蟀都被斗败了”。(这里的“靡”还可从成语“所向披靡”推知其义。)
　　七、对句联系猜。读“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之……此兵家之胜”中的“利”常误解为“利诱”。其实，这是一组排比句，议论角度是一致的，“乱”、“实”、“强”都是指敌情，名词；而“利”与它们的位置相当，词性相同，当也应解读为名词性短语“敌人贪利”，而不是动词“利诱”。
　　八、互文见义猜。读“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”中的“胡越”为一北一南代指距离大；“骨肉”相依，指关系密切，这两句利用反义互训组成对偶，旗帜鲜明地告诫：“竭诚”待下与纵情“傲物”的结果是大相径庭的。
　　九、综观全文猜。读“积贮者，天下之大命也”中的“命”是什么意思，就要结合全文的中心来加以猜渎，方知“命”是指国家生死存亡的大问题。

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