“一个民族已经起来”的三重含义——解读穆旦诗《赞美》兼及释疑

　　在中国现代诗坛上，穆旦是一个受西方现代派诗（如艾略特、奥登、叶芝等）影响很深的诗人。“他从现代主义学到的首要一点是：把事物看得深些，复杂些。”（王佐良《谈穆旦的诗》）因此，他的诗比起一般的中国诗人的诗来，就显得难懂一些，但也更耐人寻味一些。他的代表作《赞美》一诗，自从选入中学教材后，一直是教学的难点。教师在教学中有很多疑惑，学生在学习时更常感一头雾水。本文拟从“一个民族已经起来”的三重含义入手解读，兼及一些疑难问题的解释，以求教于方家。
　　《赞美》写于1941年12月。当时作者正在昆明的西南联合大学读书。抗日战争爆发以后，诗人随西南联大的师生从长沙步行千余里至昆明。一路上他的心灵和肉体都受到了严重的考验，这段艰苦之旅在诗人眼前展现的是烽火连天、山河破碎的惨痛现实，使他清楚地了解到中华民族苦难的生存现状。他从受苦的农民身上，看到了灾难、耻辱、悲哀，同时更看到吃苦耐劳、坚忍不拔的民族性格。诗人正是怀着这种复杂的感情，来写这首诗的。这首诗的写作意图并不是揭示苦难，而是赞美中华民族生生不息的雄健的生命力，但它不回避写苦难，这就使诗歌的意蕴更加的丰满。
　　全诗共4节，每一节都以“一个民族已经起来”作结。为什么每一节都以此作结？这4节之间是并列关系还是递进关系呢？
　　第一节，诗人这样写道：在广袤无垠的亚洲的土地上，有那么一方热土，它有无尽的山峦、河流、草原，它有密密的村庄、鸡鸣和狗吠，它还有干燥的风、东流的水、忧郁的森林……在这片热土上生活着这样一群人：他们经历了无数的灾难，如天灾、战争、瘟疫等，但他们坚强的活下来了。他们热爱生活，互相关爱，彼此照顾（沉默的是爱情），他们有不屈的精神，勇敢的战斗（飞翔的鹰群）对生活从未失去信心，对幸福和自由怀着强烈的渴望，就像“干涸的眼睛期待着泉涌的热泪”，于是，诗中的“我”被感动了（诗中的“我”具有二重性，既指抒情主人公，即作者自己；也指历史的见证者，即历史老人），他要把这大地上所有的一切都献给这一群可爱的生灵，他要拥抱这一群自强不息的生灵！为什么要用“带血的手”拥抱呢？因为“我”不是旁观者，而是这个民族中的一员，“我”也和他们一起呐喊、奋斗、拼搏，“我”也受伤流血甚至牺牲。诗人认为，一个热爱生活、敢于战胜灾难顽强生存的民族就是一个充满希望的民族，因此他第一次唱出：一个民族已经起来！  
　　第二节，诗人把一个苦难的民族浓缩为一个意象——农夫，农夫悲苦的一生就是一个民族苦难的发展史的一个缩影，也是千千万万农夫的一个缩影。明白了这一点，你就能理解“多少朝代在他的身边升起又降落了”、“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”等等诗句的特定的内涵。这个以农耕生活为主的民族，世世代代过着一种刀耕火种的生活，他们勤劳善良，惯于隐忍，安于苦难，他们千百年来耕耘着祖先的土地，承担着现实的忧患。然而，当外族入侵的时候，他们毅然地放下祖祖辈辈使用的赖以生存的工具——锄头，参加到抗击外族入侵的队伍中去。这一节中，有一个疑难句“他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，融进了大众的爱”。句中的“名词”是什么含义呢？我认为是前一句诗“在大路上人们演说”中那些先觉醒的“人们”演讲的内容，因为农夫可能不懂得其中的内涵，只听到一些名词，如“民主”、“自由”“独立”“解放”等等什么的。尽管农夫不懂得这些名词的内涵，但他坚信一点：狼来了！必须把狼打跑！尽管他知道战争意味着死亡，不知道战争什么时候结束，但他知道“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，于是他“坚定地，他看着自己融进死亡里”，他没有流泪。诗人认为，当日本帝国主义的铁蹄践踏中国大地的时候，我们的人民团结起来，组织了抗日的队伍，进行着英勇地反侵略战争，连祖祖辈辈耕种在黄土地上的农夫都参加了战斗，这是一个民族真正觉醒的表现。一个觉醒且敢于反抗的民族，是一个充满希望的民族，因此，诗人第二次唱出：一个民族已经起来！
　　要知道，这位农夫去参加抗战，他付出了多大的代价！他家里有年迈的母亲，有弱小的孩子，在他离家后，面临的是饥饿和恐惧。但他仍然义无返顾地走上了前线，“他走去了就从不回头诅咒”。最后，这位农夫牺牲了，为了民族的独立和解放献出了宝贵的生命。诗人被这样一种精神所感动，因此他写到：“为了他我要拥抱每一个人”，而他的牺牲又使“我失去了拥抱的安慰”，于是诗人又写到：“痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。”诗人认为，一个不怕牺牲的民族是一个充满希望的民族，于是他第三次唱出“一个民族已经起来”的赞歌。
　　诗人在用灵魂梳理了中华民族的苦难历史之后又回到了现实，当他再一次地面对这片伤痕累累、血迹斑斑的土地的时候，他有太多的无言的痛苦。这种痛苦，是儿子深爱母亲的痛苦，是现实主义粉碎理想主义的痛苦，是历史老人历尽沧桑的痛苦，诗人用“倾圮的屋檐”、“枯槁的树顶”、“荒芜的沼泽”、“乌鸦的声音”等意象来表达这种痛苦。尽管如此，诗人对这片土地仍然深爱着，他对中华民族仍然满怀期待，为什么呢？因为在他看来，一个热爱生活的民族、一个敢于反抗的民族、一个勇于牺牲的民族，就是一个充满希望的民族，于是诗人在诗歌的最后反复唱到“一个民族已经起来”，从而完成了对全诗的总结，也是对前面三重唱的一个收束。
　　全诗四个诗节，采用反复咏唱的手法，层层递进，步步深入，最后一节达到高潮，表达了诗人内心世界的复杂的情感。而在这波诡云谲的情感中，有一种情感始终高昂地唱响着，那就是对中华民族深深地礼赞。这种情感，如长江黄河流淌在华夏大地，如大海的波涛汹涌在诗人胸怀，如明亮的星星闪耀在深邃的苍穹，如《命运交响曲》的主旋律奏响在深秋的原野。诗歌的标题 “赞美”，正是诗歌的诗眼，是诗魂之所在。我们把握了这一点，也就找到了解读诗歌的一把钥匙。

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