辑补历代名人评诸葛亮

　　宋•苏轼：《苏东坡全集•诸葛亮论》
　　取之以仁义、守之以仁义者，周也；取之以诈力、守之以诈力者，秦也；以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力，杂用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸。孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许兖，南收荆豫，孔明之所恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳！
　　夫天下廉隅节概、慷慨死义之士，固非心服曹氏也。恃以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。如此，则虽无措足之地，而天下固为之用矣。且夫杀一不义而行天下有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣！曹刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖已雅矣。曹操既死，子丕代立。当此之时，可以计破也，何者？操之临终，召丕而属之植，示尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此可间之势。不过捐数十万金，使其大臣骨肉，内自相残。然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足。宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势而不间者，汤武行之为大义，非汤、武而行之为失机，此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且日：曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之而又决不能事魏，则天下安肯以空言辣动哉！呜呼！此书生之论，可言而不可用也。
　　宋•洪迈：《容斋随笔•诸葛公》
　　诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚。生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦元立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右，好辟侧佞，充塞于中，而元一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉！魏延随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿年长公四岁，懿存而公死，才五十四耳，大不柞汉，非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
　　宋•洪迈：《容斋随笔•南夷服诸葛》
　　蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”《蜀志》所载，止于一时之事，国朝淳化中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：“当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将资金龙二条，金钱二千文并设酒脯，清先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初，呜呼，可谓贤矣！事见怡显所作《云南录》。
　　宋•文天祥：《正气歌》
　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人为浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为稽侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为《出师表》，鬼神位壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。……
　　宋•何去非：《何博士备论•蜀论》
　　方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州，而吕布夺之；中得豫州，而曹公夺之；晚得荆州，而孙权夺之。备将兴复刘氏之大业，其志未尝一日而忘中州也。然卒无以暂寓其足，委而西人者，有曹操、孙权之兵辄之也。备之既失豫州，而南依刘表也，始得孔明于羁穷困蹙之际。而孔明始导之以取荆取益，而自为资。孔明岂以中州为不足起， 而以区区荆益之一隅足以有为耶？亦以魏制中原，吴擅江左，天下之未为吴魏者，荆益而已。顾备不取此，则无所归者故也。是以一败曹公，而遂收荆州，继逐刘璋，而遂取益州者，孔明之略也。虽然，孔明之于二州也，得所以取之，而失所以用之。至于遂亡荆州，而劳用蜀民，功业亦以不就，良有以也！
　　夫荆州之壤，界于吴蜀之间，而二国之所必争者也。自其势而言之：以吴而取荆则近而顺，以蜀而争荆则远而艰。蜀之不能有荆，犹魏之不能有汉中也。是以先主朝得益州，而孙权暮求荆州。权之求之也，非以备之得蜀而元事乎荆也，亦以其自蜀而争之不若乎吴之顺故也。故直求之者，所以示吾有以收之也。盖备一不听而权已夺其三郡。备元以争，而中分界之。以分裂不全之荆州，而有孙权之窥听其后，为之镇抚则安，动复则危。亮不察此，而恃关侯之勇，使举其众以北侵魏之襄阳。故孙权起蹑其后，杀关候而尽争其荆州。此孔明失于所以用荆也。然后备之所有独岷益耳！虽然，地僻人固，魏人不敢轻加之兵，而鼎足之形遂成。使备之不西，而唯徘徊于中州，则亦不知所以税驾矣。

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