高考复习解读诗词的意象

　　意象是指融入了作者主观情感的客观物象，是诗人的审美意识与客观事物审 美特 征的有机结合。古典诗词中，一些客观事物被诗人们赋予了特定意义，长此以往，这些客观事物就具有了固定的含义，形成了一些特殊的文学意象。如果能把握这些意象，就能帮助我们领会诗词中物象的含义和情意。下面据一些诗文中常见的意象。
　　月亮
　　1． 隐喻思人或怀乡。如：李白“举头望明月，低头思故乡”；杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，“今夜鄜州月，闺中只独看”。
　　唐代的边塞诗大多与明月有关，也反映思人的悲秋。如：“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”，李益“回乐峰前沙似雪，受将城外月如霜”，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征问未还”。
　　2． 表示安闲清静。如：王维“明月松间照，清泉石上流”，刘禹锡“湖光（月光）秋色两相和，潭面无风镜未磨”。
　　3． 感叹人生的短促。李白的“青天明月来几十？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人”，张若虚的“人生代代无穷矣，江月年年只相似”，这些都是感叹人生的短暂。
　　日
　　一般隐喻皇上或皇上的恩遇。如：李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，“总为浮云能蔽日，长安不见令人愁”。
　　水
　　根据水的柔情和不断的特性，古人引发了许多联想。
　　1． 情切不断。如李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
　　2． 愁情之长。如李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
　　3． 写清静。如王维“明月松间照，清泉石上流”。
　　4． 喻高洁。如李白“清溪清我心，水色异诸水”。
　　5． 写凄寒。如白居易“去江来口守空船，饶前明月江水寒”，杜牧“天阶夜色凉如水，作看牵牛织女星”。
　　6． “流水”还表示叹息时光的易逝不可逆转，如李煜“流水落花春去也”，李清照的“花自飘零水自流”。
　　雨
　　1． 写喜。如杜甫“好雨知时节，当春乃发生”，“南国旱无雨，今朝江出云，入空才漠漠，洒迥已纷纷”。
　　2． 写悲伤和凄凉。如王昌龄“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉”，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，杜甫“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。
　　云
　　常借指愁，或指社会黑暗。如王禹偁的“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”，李白的“总为浮云能蔽日，长安不见令人愁。”王安石的“不为浮云能遮望眼，只缘身在最高层”。
　　松
　　1． 喻高洁。如李白赞孟浩然“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
　　2． 象征刚毅坚强，不畏艰险。孔子说：“岁寒，可以知松柏后凋也。”陶渊明“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高技”。
　　柳
　　1. “柳”和“留”同音，从《诗经》“昔我亡矣，杨柳依依”开始，诗词中的“柳”一般都具有离别的内容。如王维的“渭城朝雨了浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
　　2. 一般家里庭前院后种柳树，所以诗内写柳寓怀乡之情。如许晖“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”。诗人登楼见杨柳就想起了故乡。李白说得更明确：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
　　3. 杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，令人想起繁荣兴旺的局面。如韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。当年台城柳色，是繁荣兴茂的象征。关汉卿《四块玉•别情》的“凭阑袖拂扬花雪”也是点明絮柳飞时是春天。
　　梅
　　梅，独占百花之首，在雪花飘飞的冬天，它傲雪开放。所以梅花在古诗词中成为意志坚强，品质高尚的意象。如林逋赞梅“众芳摇落独暄娇，占尽风情向小园”，王冕借梅自喻：“我家洗砚池头树，多多花开淡墨痕，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
　　菊
　　菊，不俱严寒，人们也以它作为意志坚强、耿介孤独的象征。陶渊明就是以菊自喻。他的“采菊东篱下，悠然见南山”成为卓尔不群的文学意象。元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，苏轼的“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。南宋爱国诗人郑思肖的“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，也以此明志，抒发了耿介孤傲的情怀。
　　竹
　　1．喻有气节，坚强。如郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。
　　2．喻孤高不随俗。苏东坡的“结根岂殊众，修河独出林。孤高不可恃，岁晚风霜侵”和王安石的“人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与富黎同雨露 ， 终随松柏到冰霜”，都是表现这种情操和君子的风范。
　　杜鹊
　　“杜鹊”在古诗中是悲苦的化身，它又名子规、杜宇。陈维崧的“无聊笑捻花枝说，处处自鹃啼血”， 寄托了故国沦亡之悲。李白的“又闻子规啼夜月，愁空山”和白居易的“杜鹊啼血猿意鸣”都以杜鹊表达悲哀之情。苏轼在《浣溪沙》中以“潇潇暮雨子规睹”之景烘托了悲凉之情。
　　雁
　　喻思乡。雁又名鸿雁，一种候鸟，随着气候南北迁徙。古代有鸿雁传书的说法，诗人们往往借大雁抒写游子的思乡之惰。如温庭筠的“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，司空曙的“乡心正无限 ， 一雁度南楼”，王禹偁的“天际征鸿 ( 即雁)，遥认行如缀（指群雁在天空排列成行，借指游子客愁）。
　　草
　　草是生命力的象征，如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”。草，极具低层性，古隐居不仕之人称“草民”、“草命”，“草菅人命”的“草”都表示低下。
　　草也是旧时的常用建材，用以盖屋，为穷苦人家安身之所。草屋简陋，为隐士贤人常居之所。刘备想求贤人辅佐，曾三次到隆中，枉驾诸葛亮的草庐，虚心求教。“草庐三顾”历来引为礼贤下士的佳话。
　　“草堂”、“草屋”是茅草盖的堂屋，旧时文人常以”草堂”名其所居，以显其风操之高雅。杜甫在成都就有两所”草堂”。
　　草，常被百姓广泛利用，作为鞋、帽，显出质朴和厚重的乡土气息。屈原却不同，他对奇花异草情有独钟，常以花草冠佩来象征其品德之高尚。如“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。意思是把江篱和辟芷等香草披在身上，将泽兰花连缀挂在胸前。
　　宝剑
　　宝剑在古诗中常用来显示渴望建功立业或行侠仗义的英雄气概。如曹植的“弃身锋刃端，性命安可怀”，左思的“铅刀贵一割，梦想、聘良图”，贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事”，秋瑾的“宝刀侠骨谁与传？平生了了旧恩仇”。诗中的剑都寄寓了壮士侠客建功立业施行大义的意象。
　　烽火
　　喻战争。如杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”，李顺的“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”。
　　季节
　　春夏秋冬季节的取景，常常表现出诗人的喜怒哀乐。如写春，杜甫的“国破山河在，城春草木深”,"“好雨知时节，当春乃发生”。写秋，如杜甫的“风急天高猿啸哀，活清沙白鸟飞回气”，骆宾王的“西陆 ( 秋天 ) 蝉声唱，南冠客思深”, 表示忧愁苦闷之心。写冬天战地生活，如祖咏的“万里寒光生积雪，三边曙色昂危施”，李贺的“半卷红旗临易水，霸道鼓寒声不起”。写冬天穷人寒苦，如张孜的“知饥寒人，手脚生劈，皮肤冻裂时”，居易的“上衣正单，苦旱煌”，李绅的“锄禾日当午，汗滴禾木土。谁知盘中餐，历历接辛苦”。反映了穷人日子难熬。

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