美文诵读四篇
作者:不详 时间:2006/5/28 14:23:02 来源:会员转发 人气:10629
当人间有了思想者,大千世界、芸芸众生便都成为其思考的对象。世间没有两片一模一样的树叶,也没有一模一样的思想。不是吗?请看,中华民族的思想者们,就有着迥异的思想!
圆——儒家。“中庸之道”,这是儒家恪守的信条。激烈?反对。退缩?反对。看到孔子的画像,心中便油然而生对儒家精髓的感悟。是的,要“入世”,要为国为民操劳,可是不能用极端的手段,而要用“仁政”,要“以德治民”。没棱没角,圆溜溜的圆。它圆滑,不管是横着看竖着看,抑或是正看看反看看,圆还是圆。看看中国几千年的文明史吧,凡是“有为明君”,除了那位已被史家骂得狗血喷头的秦始皇,有哪个不是把儒家思维作为“统治宝典”的?汉武帝,雄才大略励精图治,成就西汉辉煌一页,书写“贞观之治”的帝王,也用着“轻徭薄赋”,用着自创的“水舟论”。渗透在中华民族每根血脉里的儒家啊,造就了中华民族的忍耐,造就了中华民族的坚强,也造就了中华民族某种程度上的迂腐、保守。中国要腾飞,人们应该记住:要像儒家那样积极“入世”,却要拒绝儒家的因循守旧!
三角形——法家。韩子的思想像锐利的宝剑,划破历史的迷雾,不服从?杀!严刑峻法,冷酷,凶暴,这就是“法治”。当“仁政”已不能再迷惑人们,统治者就祭出了这最后的法宝——刀剑。看看这个图形吧,三个角锐利。锋芒毕露,似乎随时准备插进反抗者的心脏。而且,几何学知识告诉我们,三角形的形状是无法移动的。它不会像正方形一推就变形为一个扁扁的平行四边形。岁月可以洗掉鲜血,却洗不掉那淡淡的印迹。也许,在外敌面前坚强团结,有着钢铁般精神与意志的中国人民,就是在笃信强权的统治者统治下,锤炼了自己宁为玉碎,不为瓦全的性格!当然,历史同时告诉我们,暴政是得不到人心的!
奇异形——道家。无论是老子,还是庄周,都显得那么清雅脱俗,一尘不染。是的,“出淤泥而不染”,恰恰是道家的完美概括。他们高尚,他们纯洁,他们愤世嫉俗,他们眼里容不得一粒沙子。不知是自知无法与黑暗的社会抗衡,还是不屑于与世上的庸人打交道,面对纷扰的人世,法家拿起的是剑,道家却化作山间的野花,孤芳自赏,清丽绝伦。当人们在世间苦苦挣扎时,道家则站在缥缈的云端微笑。追求富贵的梦破灭之后,有人就转而做起了在人与蝶之间变幻的梦。不幸的是,道家那超凡的思想,有时也被统治者作为骗人的工具。“清静无为”,统治者用这一招终于能睡个安稳觉了。虽然也曾被鄙弃,虽然也曾被玷污,但道家思想永远在最黑暗的地方散发着高洁的光辉。
“生命不息,思索不止”,思想者用他们卓越的思维为后人留下了璀璨的钻石。后来人会吸取祖先们思想的精华,“集百家之长,成万世伟业”。中华民族的思想史,必将写下更加灿烂辉煌的新篇章!
简评:借助形象散发的空间想象力和具体事例,对民族的主要文化进引了一次论证、对比,激励我们“集百家之长,成万世伟业”。
人生贵在创造
——我最喜欢的一句名言
世上的名言何其多,我却对鲁迅先生的话“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的”情有独钟。因为它蕴含着一个深刻的哲理:人生贵在创造。
仰观科学的星空,每一个在那里留下璀璨足迹的人,无不是敢于创造,不墨守前人旧就说的。关于人类起源问题,16世纪以前,世界上流传最广的是基督教《圣经》中的“神创论”,这在当时是无人怀疑的。到了19世纪,英国生物学家达尔文发 现人类与现代类人猿的肌体结构上存在许多相似之处,他经过深入地研究,于是大胆地提出“人猿同祖”的科学理论,宣称《圣经》是伪造历史。他的创造性的“进化论”对人类认识自己起源作出了巨大贡献。假如达尔文没有这种大胆创造精神,“神创论”岂不要延续至今?达尔文的成功,正是因为他敢于从没路的地方开辟出“路”,不被旧说束缚而坐井观天。
在物理学革命的先锋与主将爱因斯坦成功的道路上,“创造”起了不可估量的作用,用他自己的话说,就是“我从来不记忆词典、手册里的东西,我的脑袋只用来记忆那些还没载入书本的东西”。正因为这样,他在物理学上取得了卓越的成就,他的“狭义相对论”、“广义相对论”推翻了人们“时间、空间都是绝对的”的观点,为20世纪的物理学奠定了坚实的基础。爱因斯坦的卓越成就,也要归功于他那善于独辟蹊径,从只有荆棘的无路之外开辟出“路”的精神。
反之,如果缺乏创造精神,把前人的学说统统视为千古不变的真理,因循守旧,抱残守缺,便只能成为死啃书本的“书呆子”,必将被时代的潮流所淘汰。在科学史上,从亚里斯多德的运动观、托勒密的天动说,到伽俐略的自由落体定律、哥白尼的日心说、牛顿的万有引力,直至爱因斯坦的相对论,不都是科学史上一个个由低向高的新突破吗?要是科学家们都没有敢于创造的精神,何以有今天现代科学的伟大成就?
当前,我国正深入进行体制改革,这就需要敢于向旧事物挑战的创新者去实践、探索、开拓、高擎“创造”大旗去开辟新的道路。
我喜爱鲁迅先生的这句名言,它永远昭示着我们:人生贵在创造!
简评:本文论点就是文题的题目:“人生贵在创造”。写作上是总起总收,中间正反论证,事例典型具体,论据有力,论述有条不紊,中心十分突出,符合写议论文写作的基本要求。
快乐的距离
有位乡人告诉我一个故事。
一个农民,一直想去一次北京。30多年前,杭州到北京的火车票要30多元,这笔钱需要他在田地里劳作一年,他无法成行。
30年后,他老了,依靠打零工每年有600元的节余,而杭州到北京的硬座车票涨到了2O0元,他又无法成行。
去年,他突觉身体不适,到医院检查却是癌症晚期。家人借钱给他治病。他说:“别给我治病了,那些钱让我去一次北京行吗?”
家人同意了。于是大家凑了2000元钱,并让人陪着去。临行前,他又不愿去了,他说2000多块,我打零工需要3年时间啊。
今年“五一”前夕,他死了。弥留之际,他喃喃自语:“怪了,都这么多年了,北京好
像越来越远了。”
我听这个故事的时候,心间十分酸涩,问乡人那个人是谁,乡人说那老人是他的舅舅。杭州离北京仍然是那样的距离,如果从火车的速度来看,不是远了,反而近了。那位老者为北京梦追逐了半辈子,但北京仍在无法可及的遥远北方。
其实,老人的悲哀也发生在我们身上。我读小学的时候,梦想着自己长大了,要进城,要娶城里穿着裙子的姑娘。现在,我如愿以偿,但是我发现,我仍然被快乐远远地抛在后面。在城里,我仍然就像当年那个走在田埂路上的无助的小孩,还有一位同学告诉我,参加工作的时候,希望自己5年之内成为万元户。5年后,他成了“万元户”,但他发现别人的钱比他多得多。参加工作的第六年,他想在城里拥有一套房,70平方米的房子花了7万元钱,等到把债还清,别人早已住上100多平方米的住房,像他这样的户型早已淘汰了。同学现在最大的梦想是住上120平方米的小区房,代价是40万,他们夫妻俩正在千方百计地赚钱。
快乐是什么?快乐有时候总是和我们捉迷藏,它永远与我们若即若离,保持着一段距离。快乐也像骡子前方挂着一把草,它永远在前面,但永远都无法得到。有时候,我们要感谢那份若即若离的快乐,让我们还有梦,还有痛,还能让我们把生活继续进行下去。
简评:用一则故事引出话题,再通过联想拓展,最后在议论、抒情中点题或升华主题,这是一种常久的散文写法。
丛林法则
一
山中有一棵伟岸的大树,它枝繁叶茂,丰姿绰约,它的顶端极力向上,寻求最多的阳光雨露,它的枝干舒展扩张,占据最有利的呼吸空间,它的根系盘根错节,丝丝入扣,吮吸着大地最多的精华。可是,在大树的身边,几个弱不禁风的小树却在痛苦中挣扎,枝干瘦弱如草茎,叶子萎黄如残花。
小树忿忿地盯着大树:“你已经有了如此辉煌的成就,为什么还要与我争夺生存的空间,你处处得天独厚,为什么却要限制我的发展?”
大树冷冷地说道:“这里是丛林,竞争就是丛林法则,因为你的生长对于我来说是威胁。”
二
一棵草的种子落在了树下,在晨曦中,从土的缝隙控出嫩黄的小脸,羞涩地轻摇着自己纤细的腰肢,张望着这个陌生的世界。一滴雨露从大树的枝干上滴下,又是一滴,这珍贵的甘露滋养着饥渴的小草,草儿蓬勃地成长,她抬起头:“谢谢您!大树先生,谢谢您的慷慨和大度。”
“哈哈哈哈……”树宽厚地笑了起来,笑声在从林中荡漾:“别客气,我们同在一个丛林,相依相偎,互相帮助是丛林的法则。尽情地长吧,我会尽一切可能帮助你的。”
小草感动地流出了晶莹的泪滴。
三
小草努力长高,可每当她长到一定的高度就无力地倒下,在她倒下的地方继续生根发芽,她一次次地长高,一次次地倒下,终于长成柔美的草坪。
“你在干什么?这么卖力地生长。”小树低垂着头,不解地问。
“是伟大的树,他的慷慨滋润了我,鼓励我成长,我不能辜负他的希望。”
小树摇摇头:“他才不慷慨,你瞧他把我挤成什么样,我都要饿死了。”
“可这是为什么?他会如此的不同”。
“因为你的生长对他构成威胁,你精心地呵护着他脚下的土地,”小树若有所思地说:“适者生存,这是丛林的法则。”
四
夜晚,刮起了强劲的台风,风声鹤唳,万木萧瑟。当太阳升起的时候,风止了,大树折断了树干,庞大的身躯零乱地趴在地上,他看看身边的小树:“这么大的风你怎么没事?我如此坚强都不能幸免于难,而你却是如此弱小。”
小树在风中招摇着自己身体,阳光暖暖地照在自己的叶子上:“你总是过于求大求高,你却忘记了树大招风,木秀于林风必摧之,懂吗?这也是丛林法则。”
丛林法则不只一条,我们要在竞争中寻求合作,在竞争中寻找自己的位置,在竞争中寻找一切可以成长的机会。
简评:把哲理寓含在童话片断中,雅趣有致,耐人寻味。
文章评论
共有 1位用户发表了评论 查看完整内容