作文指导：你能由“木头”看到“皮球”吗

你能由“木头”看到“皮球”吗
赵克明
[“想啥”实例] 
　　一学生在作文后记中写道：“我写作文为什么总是打不开思路呢？写一棵树，满脑子就是这棵树；写足球，满脑子就是这个足球。这样写不了多少字，就只好打住了。” 
　　我的批语是：“何不由‘木头’看到‘皮球’呢？” 
　　[问题的分解与提炼] 
　　“木头”与“皮球”可谓风马牛不相及，怎么会联系到一块儿呢？其实，如果换一种思维方式想一想，世界上任何事物都是有联系的。虽然不能直接从“木头”看到“皮球”，但可从“木头”想到“树木”，从“树木”想到“田野”，从“田野”想到“足球场”，从“足球场”就很自然地想到了“皮球”。
　　类似的例子可以举出很多。
　　其一：“砖头”与“人”看似没有必然的联系，其实二者有许多关联点—— 
　　●砖头形状方方正正——正直，不圆滑——清正无私的人。
　　●砖头从里到外实实在在——真实，不虚浮空洞——诚实的人，充实的人生。
　　●砖头原本是普通的泥土——平凡而朴素——淳朴而不显贵的人。
　　●砖头具有一定的硬度和强度——泥土经过重压，砖坯经过烈火的烧烤——脱胎换骨，发生由柔而刚的质变——压力、风雨中出人才，只有长期的锻炼才能成为真正的人才。
　　●砖头四四方方，不奇形怪状——受模子的约束——循规蹈矩，遵纪守法，不自由散漫——人生要有各项法律制度和道德观念的“框子”来规范言行，不可为所欲为。
　　●砖头可铺路，可建楼——服从分配，不论尊卑，毫无怨言——哪里需要就出现在哪里——只求奉献，不计个人得失的人。w 
　　●砖头总是构成一个集体发挥作用——紧密团结，携手合作——发挥团体力量完成艰巨而光荣的任务——团结合作，不逞匹夫之勇的人。
　　●砖头砌成墙后，还要抹上石灰、水泥等——人们在金碧辉煌、美轮美奂的建筑面前，看不到砖头的身影——默默无闻，不居功自傲——默默奉献，不求名利的人。
　　●砖头由一个模子做成——千篇一律，不知变通——墨守成规的人。
　　●砖头总要踩在同伴肩上往上爬——以他人作为自己晋升的垫脚石——自私自利的小人。w 
　　其二：“绣手帕”与“做人”乍看也没有必然联系，可是—— 
　　一个女孩子为了迎接自己的第一个本命年，打算亲手绣一方手帕作为献给自己的一份特别的生日礼物。因为她出生在深秋，最中意的图案是家乡城墙上处处盛开的菊花，所以就决定绣菊花。她看金黄色最耀眼，就只拿些这种颜色的丝线，想绣出金灿灿的菊花来。母亲发现后，说：“先得上底线。”母亲先让她用浅得几乎看不出的冰黄，然后是月黄、鹅黄，再然后又是蚕黄、橘黄、柳黄、粉黄……一层层地绣上去，几番之后，才用金黄，结果绣出的菊花在其他黄色的映衬下褶褶生辉，仿佛每一片花瓣都浸透了阳光的亲吻。
　　由绣手帕的这一体验，自然会联想到绣花的道理——绣花得先上底线，底线是花的路；底线的色要宽要浅，才显得出后来绣上的颜色好看。由绣花的道理再联想，便会想到做人的道理——做事情，开始不能心浮气躁，要放稳步子，扎扎实实的，才能走得好，这样得来的光彩才耐看，耐品。由此再放开视野去联想，又会想到生活中的种种人种种事（正面的，反面的）。
　　其三：“管宁割席”、“徐溥贮豆”和“富兰克林自疗”这三个故事显然是没有什么联系的，然而，它们同样能构成联想关系—— 
　　三国时，管宁与华歆皆为名士。相传二人年少时同席读书，有时也干点农活。一次，二人在菜园锄地，刨出一块金子，管宁看了一眼，像没事似的继续锄地。华歆却赶忙拾起，但看见管宁不为所动，才不好意思地把金子扔了。又一次，二人正在学习，外面有大官坐车经过，华歆忙跑出去看热闹，管宁照旧埋头读书。华歆回来后，对大官的排场津津乐道，管宁就用刀割断席子说：“你我并非志同道合，我们分开吧！” 
　　从这个故事，可以看出管宁的清心寡欲、不为世俗所累，能够警醒自己追求最高境界。这样一思考，就很容易联想到不断修炼自我、完善道德品行而终成一代名臣的徐溥。
　　据说徐溥在求学时期，为了不断检点自己的言行，便在书桌上放了两个瓶子。每当自己做了一件好事，有一个好念头，就在一个瓶子里放一粒黄豆；否则，在另一个瓶子里放一粒黑豆。开始，黑豆颇多，黄豆寥寥，他便深刻反省；过了一段时间，黑豆黄豆各占一半，他再接再厉，律己更严；久而久之，黄豆日增，黑豆则屈指可数。
　　徐溥“贮豆自励”的故事又会引人联想到外国的“徐溥”——美国的富兰克林。
　　富兰克林从1733年起，开始进行道德的自我完善。他罗列了诚实、节制、果断、勤奋、公正、冷静等13项美德，决心每周严格遵守一项，13周完成一个“疗程”，一年四个“疗程”。每天，他都要检查得失，凡违反了要求就要记上黑点。
　　[难点突破举例] 
　　联想是一种创造性思维。文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！”这句话道出了想象与联想的魔力。
　　前苏联心理学家哥洛万和斯塔林茨曾提出过“五步联想法”，即经过4—5个阶段，可以在世界上任何两个事物之间建立起联想的联系，如“木头”——“皮球”，可以化成：“木头——树林——田野——足球场——皮球”。日本专家村上幸雄曾来中国讲课，他捧着一把曲别针，说：“请诸位朋友动一动脑筋，打破框框，说出曲别针形形色色的用途，看谁创造思维开发得好，说得多而奇特！”听众七嘴八舌说出了20余种。有人问村上能讲出多少种，他说：“我能讲300种。”这时，有个青年递上纸条：“对曲别针的用途，我能讲出三千、三万种。”他在全场哗然中走上讲台说：“大家和村上先生讲的用途可用‘勾’、‘挂’、‘别’、‘联’四个字概括。要突破这种格局，创造性地讲出曲别针的千百种用途，最好是借助简单的思维工具——信息标与信息反应场。”他接着介绍道：“曲别针的总体信息可分解成材质、重量、体积、长度、截面、韧性、颜色、弹性、硬度、直线、弧度等各个要素，这些要素点用线连成信息标X轴，再把与曲线相关的人类实践也进行要素分解，连成信息标Y轴，两轴垂直相关并延伸而成“反应场”，使两轴各点上的信息依次“相乘”即可进行信息交合，产生新用法的信息。事实上，这种做法也就是在两个信息间建立起联想的联系。”由此可见，联想思维何其神奇呀！ 
　　[突发细节举例] 
　　古今中外许多优秀文章都是通过联想结构成篇的。
　　其一：《邹忌讽齐王纳谏》（高中课文，选自《战国策》）把邹忌家中琐事与齐王施政大事联系在一起。
　　邹忌与徐公比美，其妻、妾、客三个人都异口同声地说邹忌比徐公美。邹忌颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客的话是阿谀奉承。后来通过仔细比较，他发现自己远远不如徐公。由此，邹忌悟出一个道理：凡对自己有所偏私，有所畏惧，或者有所求的人，在自己面前只会说些赞美和献媚讨好的假话，不会指出自己的错误。进而，他又得出一个更具普遍性的结论：一个人很容易受蒙蔽，而在受蒙蔽的情况下，是难以正确认识自己和客观事物的。有了这样的思维过程，他便很自然地联想到齐王的施政，因为齐王居于高位，生活在许多人都对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙骗者。于是便向齐王作了纳谏去蔽的讽喻。邹忌家中琐事之所以能与齐王施政大事联系在一起，主要是因为有一个联想的中介——人容易受蒙蔽。w 
　　其二：《过万重山漫想》（高中课文，作者刘征）把穿行三峡过万重山与历史上的“第一个”联系起来。
　　作者穿行三峡的万重山间，脑海里不由自主地跳出一个念头——第一个穿行三峡的是谁？沿着思路进一步想到“第一人”穿行三峡的时间、交通工具以及“他站在独木船上，拿起竹篙的时候会想些什么”。由“第一个”过三峡的人又联想到了第一个使用石器的人，第一个钻燧取火的人，第一个弯弓射箭的人，第一个跨上马背的人。正是因为作者的思想向遥远的空间和时间飞去，那本来如同远在云天之上、不可端睨的飞鸟的人类历史，才忽如栖落在手指上，简直可以数一数它的翎毛。
　　[“想透”之果] 
　　联想能够使世界上任何的两个事物之间构成关系，只要调动联想思维，便能由“木头”看到“皮球”，由“一棵树”看到一切有生命的东西，由“足球”看到一切生命的竞争，等等。在写作活动中，不管是从“命题到材料到主题”，还是从“主题到材料到命题”，其实都可以把它看做是“命题——主题”的两点联想，通过“铺路搭桥”建立起必然的联系。还可以借助联想架起“立交桥”，建立立体的多向的联系网。这样，写作思路便豁然开朗，恐怕只愁一发难收了。
　　[结语] 
　　美学大师朱光潜先生有这样的写作经验：“在定了题目之后，我取了一张纸条摆在面前，抱着题目四面八方地想，想是全凭心理学家的所谓‘自由联想’，不拘大小，不拘次序，想得三五个字，就用三五个字的小标题写在纸条上，如此一直想下去，一直记下去，到当时所能想到的意思都记下来了为止。”大师之言对我们颇有启发。
　　联想是神奇的翅膀，它能穿越时空的隧道，把人们带入光怪陆离的世界，让人们遨游于寥廓无穷的天地。只要选准了神往的地方，时时扇动联想的翅膀，就一定能够御风而行，把成功的旗帜插上目标的高峰。
　　学会联想，从由“木头”看到“皮球”做起! 
　　[作文设计] 
　　请以“真情与理智”为题展开联想，写一篇议论文。

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