共23题，约13040字。

　　绝密★启用前
　　江西省2024-2025学年第一学期期末考试
　　高三语文试卷
　　优卷共8页，23小，满分150分。考用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生必将自己的姓名、准考证号等填写在答字指定位置上。
　　2．回答选择时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：如改动，用橡皮擦干净后，再涂他答案标子。回答待选择题时，将答案写在题卡上。写在本试车上效。
　　3．考生必须保持答字的整洁，考试结后，请得答题卡义回。
　　一、现代文读（35分）
　　（一）现代文读（本题共5小题，19分）
　　阅读下的文，完成1-5题。
　　材料一：
　　礼与服饰中华民族的重要化符号，更是华夏文明的重要成部分，礼规定服饰，服饰对具有作用，二者相相成，辩证统一。
　　“礼”是中国文化的象符号，而“服饰”是这一“符号”的外在体现。在中华族的展过程中， 生了多辉组的文化符号，“礼”是其中最中净特色的文化符号之一。中国古代礼额特是中礼文化形成和播的重要载体，礼通特有的象征意义指导，影响着饰样式。这一象标意常常通过服饰的尺寸、质料、选净、圆样，物物等要素具体里现，祝对饰进行规范，影响，继两生服饰礼仅制度，从而约束人们的活，规范社会秩序，让们生活在日益榜密的礼“符号网”中。
　　在礼的规下，礼仪服饰既代人的身份，修养与状态，又担着约束人的身份，修养与状的能，如深水用布十二幅，象就一有十二个月；编口国形象狂；衣领交叠如用，单征方正；下的垂平如纤锤肝杆，象公平。对于深衣边缘的规定是，如果父母及组父母都健在，所穿的衣就用有五彩花纹的布来近；如果只有父健在，所穿的深衣就用青布来边；如果是孤儿，就用白来银边。深衣袖口、下的银边都是寸平宽。深衣从设计形制到尺颜色”以应矩绳权街”，时时提服人们要守规知，张礼行事。
　　在朝见、祭祀、服丧等不同的景中，各种服体要经过细密的组合安辞，得传统礼治思想中草卑序、天人合一、礼读自、恋考仁义等念融入，最终达到衣有、等级分明、行止有度的行理的。礼处于第一位，对顺降形成制的，带礼对带跟规定基评，描礼记•郊特记载，参杞的时候，天子的家服上给有月星系，以象拟天，戴的笔上恶有十二块，以象一年中的十二个月，天子穿着的哀尾应地之气，合田季之时；大正穿着的宝端则无常彩饰，用言色，取正直确市之意，此类章征最能体现率有序，天人合一的仪文化精神。
　　在际应用中，礼仪服的非日常生活性与日常生活有着强的区际功能及意义。在不同的礼仪场合要穿不同的礼仪服饰，呈现不的象意义，某示出礼仪的庄严与神圣。例如，在祀的场合需穿餐服，“衣服不备，不敢以”；上朝的时候必须穿朝，“月，必朝服而朝”：吊衣要穿表，“人袁实冠不以善”；等。承载着文化精的象征符号，借特定的仪式，媒介进行再现或安的，使人们形成条体记忆，最由“文化自在”走向“文化自觉”。
　　礼规定、指导顺饰，但作为的物质乘体的顺饰，有其自的在发展逻样，亦可及作用于礼，二者交形成服饰礼仅制度。尽管礼是服饰的决定因素之一，然服饰并不完全从属于礼，服体在社会生活中具物能性，又必需性，其形成与以物理，心理，文化等各社会因素的综合为基确。因而饰在礼制之外有黑独的演化历史，有时候还会过来影响器至改变礼制，与之形成正特的关系。
　　古代礼服饰“温盛”的现象就是一个子。“摄盛”是古代婚礼中特有的礼机习惯，即为了呈承仪之隆重，在亲迎当日，成矮之男女可以穿高于自己身份，地位的服。北举非礼之常态，而礼之权变，礼国人情俗而变。《记•杂记上》：“士舟而亲迎。”郑言注：“意迎虽容已之事，摄盖尔，非常也。”孔颖达疏：“所亲迎摄盛服者，以亲配俩，一时之极，故许其振盛跟。”婚礼亲迎着眼是为了表运对妈的重视和对配偶的尊重。《子语类》，士婚礼谓之“祖点”，“盖以士而服大大之”“大夫之车”“重其礼而盛算服”。好礼饰“损盖”是仪对人情的最顾，对民俗的苹重。朱子去：“礼者，天理节文，人事之仅则。”圣人因情制  情。排礼是百姓一生中最重的礼仪场合之一，们基学对仪式的重视，自然会额尽能穿着堂的服饰，在这种情况下，与其过礼仅制度强约束，例不如顺应民以合婚礼隆重之义。
　　母服“提盛”为我们里现了饰与礼制相特化的过程，这一过程代表着中国古代服饰礼仪制的发展历程并不是单一纵向的，而是开放包容的，是在兼酬人情与俗的改革创新中派滚前行的。
　　（摘编自和华夏文明中的礼与饰》）
　　材料二：
　　如果我们对行和目的之间的关系不探究，只按着规定的方法，而且对于规定的方法带着不样做就会有不幸的念时，这套行为也就成了们普所谓的“仪式”了，礼是按位式做的意思。“礼”字是从“重”从“示”。“童”是一种祭器，“示”是一种仪式。
　　礼开不是靠一个外的权来推行的，而是从教化中养成了个的敬畏之感，使人服房；
　　1．下列材料相关容的解和分析，不确的一项是（3分）
　　A.中华民族在久的进程中出现了多文化符号，中“礼”是最体中华民族悠久历史的文化符号之一。
　　B.在古代，人们可以过所穿深衣的边缘颜色判断一个人状态，如果某人穿白布镶边的深衣，那他应是孩几。
　　C.服饰的形成与变除了受到礼的响外，还与物理，心理，化等各种社会因素有关，面是其中的重要素。
　　D．法律、道德、在维持方式上有所不，它61分别是通过特定的权力，社会论、个人习惯来维持的。
　　2．根据材内容，下列说法不正的一项是（3分）
　　A.中国古代有的服营部正中间有一笔直的中缝，这中缝可能含有所赋子的象征意义。
　　B.中国古代饰礼仪制度能够对们的日常举止生约束作用，有助社会秩序的构建。
　　C.行祭礼时，天所穿的家服和大所穿的玄端买所不同，但包含的礼化是相同的。
　　D.古代婚礼眼饰“摄盛”现象表明，服饰礼仪制度在兼顾情与民俗中展现其开放包容性。
　　3．下列能够证材料一第二段主要税的一项是（3分）
　　A.责代经学家孔达云：“中国有礼仪之，故称夏；有服章之，谓之华。”
　　B.《记》：“礼义之始，在正容体，齐颜色，顺辞令；容体正，颜色齐，辞令，而后礼义备。”
　　C.《语云：“莫春者，春既成，冠者五六人，童六七人，溶乎沂，风舞雩，咏而归。”
　　D.后汉书》：“大礼联之兴也，所以很功章德，尊仁贤，非其人不得眼其，所以顺礼也。”
　　4．材料二认为，“人礼是主动的”。人什么能够主动服礼？请根据材料一简要分。（4分）
　　5．如果要拍一以汉族传统为景的古装正剧，需要为角色设计汉服，设计时应该注意些方面？请根据材料一简要分。（6分）
　　（二）现代文阅读至（本题共4小题，16分）
　　阅读下的文，完成6～9题。
　　母亲的苦树
　　徐
　　老屋后门口它沟对界，是一苦橡树。为什么“苦橡树”？其皮其木其果根皆苦故也，中视之为宝物，能清热、利温、解毒。这根苦树是我父亲种下的。种树那一的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦橡的有福。”我出生不一百天，父亲病酒。村里有人觉得是苦带的签合。
　　母亲在少小时便告的我：“这树和你岁数一大。”母亲说：“你父亲给你留下了两间茅草屋、一棵树，还有一个家如娘。”
　　母亲时和我说到苦珠树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在门口看贵叶，经霜之后的成了红叶。天再冷面，我去沟边品纷落地的要排果，母说：“能玩，不能吃！”于是，虽说是父