约6000字。借教材文言文，固现代人格防
                                    南宁一中  梁小青
摘要：  一个人从一出生便被打上了文化的烙印，人格本身就是文化的产物。古代文学提供人格养育之养料，起到固化的作用。在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识及加强个人自我修养。巧借教材48篇文言文（除诗词外）固现代人格防。
关键词：教材   文言文  固化   人格防
一个人从一出生便被打上了文化的烙印，人格的发展目标就是要让个体成为一个合格的文化成员，个体的思维方式和行为模式都要符合所属文化群体的要求。因此，人格本身就是文化的产物。（Cross ＆ Markus,1999）（《人格心理学》P227）人没有经过“文化”洗礼，缺乏教养，只有生物性，不能成为能融入社会的文明人。（《人格心理学》P62）
Freud将人格划分为三部分，分别称为本我（id）,自我（ego）和超我（superego）。本我是人格最原始的部分，由一些与生俱来的冲动、欲望或能量构成。本我不知善恶、好坏，不管应该不应该，合适不合适，只求立即得到满足，所以本我受快乐原则支配。自我是在外部环境的作用下形成的。自我遵循现实原则，使本我适应现实的条件，从而调节、控制或延迟本我欲望的满足。超我又包括自我理想和良心。自我理想是自己行为的理想标准，良心是使自己行为免于犯错的限制。如果自己的行为符合自我理想，个体就感到骄傲；如果自己的行为违反自己的良心，个体就会感到焦虑。因此，超我遵循的是完美原则。
文化与人格培育有着密切的关系。苏霍姆林斯基说：“学校的精神生活的意义就在于，要在每一个学生身上都唤起他个人的人格独特性。”人格的形成、发展是和母语文化的熏陶分不开的。有着悠久历史的中华民族积淀起来的古代文化对人格养育起着积极的导向作用，是营养丰富的养料，是人格养成的催化剂，是前进的航标,促进“本我”向“超我”的飞跃。“学习古代作品，使学生受到优秀文化的熏陶，热爱祖国和中华文明，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子，是学习古代作品的真正意义和价值所在。”“尤其是像中华民族这样富有悠久传统的民族，文化的积淀十分深厚，形成了相对稳定的民族心理，‘人同此心，心同此理’的情况常会发生。古今人心很容易沟通，学生可以从作品中得到诸多教益。”（《人格心理学》P102）“阅读与鉴赏的根本目的是‘立人’。在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、人与社会、个人与自然关系的思考和认识” （《语文课程标准解读》），以及加强个人自我修养。
一、个人与国家：用教材文言文巩固爱国主义精神。
  “十六大政治报告指出：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。”“突出弘扬和培育民族精神的重要性；学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神。”“民族精神必以民族文化为载体。”（《语文课程标准解读》 P101）
    《廉颇蔺相如列传》：相如“以先国家之急而后私仇也”；廉颇“肉袒负荆谢罪”，两人均出于爱国主义精神。《屈原列传》： 屈原怀着一颗炽热的爱国心，“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之”至死不渝。《烛之武退秦师》：烛之武大敌当前，不计前嫌。涉险说秦，体现了以国家民族利益为重的精神。《哀江南》苏昆生唱“宝城享殿，成了刍牧之场；皇城墙倒宫塌，满地篙莱；”繁华的“秦淮，竟没一个人影儿”，“长桥已无片板，旧院剩了一堆瓦砾”，于是发出“恸死俺也”四字，道出了无限的亡国之恨，悲哀之情。文中人物言行给