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和谐之主题二——“爱心”话题作文导写
    爱心是指关怀、爱护人的思想感情。这里的“人”主要指向他人，也包括自己。在实际应用中，“他人”也指向“他物”，包括动物、植物。也就是说，爱心是指主体对待包括自身在内的一切人与物的关怀、爱护的思想感情，是主体向自身以外的一切的人与物所施加的关怀、爱护。如何定位所施加的情感?对别人别“事”施加爱心时，是俯瞰还是平视?对自己的爱人、亲人、友人的爱心有怎样的区别?对动物、植物施加爱心是以主宰的身份还是其他身份?这些问题都需要我们深入思考。
    一、情爱——相看两不厌
    爱心指向专一对象，双方都认可，是恋情。恋情确定下来就是爱情。爱情不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。莫里哀说：“爱神是一个伟大的导师，它会在一会儿的工夫，使一个视财如命的人变成个慷慨的君子，一个胆小如鼠的人变成勇士，一个粗野无比的人变成彬彬有礼的绅士，它会使一个最笨拙的人变得敏捷，使最愚昧无知的人变得聪明伶俐。”爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，是一种独特的、忘我的、不可克制的力量，是思想的结合、灵魂的结合、心的结合；爱情是乐中带苦的东西，在人的命运中，没有什么比爱情奉行得更冷酷无情了；爱情是一切情感中最自私的情感，所以，当它受到伤害时，它是最不宽容的。爱情是强烈的享受，同时又是可怕的磨难，是不觉疼痛的创伤；爱情可以把野蛮变成温顺，把理智变成疯狂，把谨慎变成轻率。对这种情感的描述历来最为丰富，
也充满矛盾，有成功的，有失败的；有感性的，有理性的；有赞美的，有挖苦的，不一而足。可见这种情感的丰富与复杂。
    由于社会物质文明的高速发展，媒体的高度普及，青少年的生理出现早熟的倾向，导致青少年对异性的渴望，于是出现了校园内的所谓“早恋”。人类最甜蜜的情感就是恋情、情爱，“早恋”既然是真实的存在，自然也就是写作的题材。由于青少年正处在生理发育过程中，心理发育也出现滞后于生理发育的状况，所以，像成人那样地恋爱还显得为时尚早。如果把恋情比作美丽的花朵，那么，早恋就是提前开放的美丽的花朵；因为花期是固定的，所以，过早开放的花朵可能提前败落。马克思说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”希望青少年朋友让自己的恋情的花朵在身心成熟的时候再开放。
    二、“亲”爱——舐犊反哺情
    情爱的结晶成就了人类的繁衍，父母对子女的情感，就是我们所说的“亲”爱，包括母爱和父爱。这样的“亲”爱可以垂直传给子辈孙辈，是为舐犊之情；还可以逆向传递，由子孙反哺长辈，是为孝心。舐犊之情与孝心都是指向血亲的无条件的、无私的爱心。
    中国的“亲”爱具有双向传递性。这使得人人都处在上有老下有小的过程中。所以，很多人一生的大部分时间都既为人子，又为人父，付出的责任也是双向的，既为孝子又为严父。所谓“舐犊”之“犊”是自己生的“犊”，“反哺”的对象也是自己的生身父母，因此这种情感是封闭的，针对特定的对象，是有条件的无私。在讴歌母爱的作品中，经常看到继母对“亲犊”“无情”而对继子厚爱。严格地说，这已超出母爱的范畴。这种爱主要指向继子而非“亲犊”，是源于理陛而非感性的“有缘有故”的“偏爱”。这种“偏爱”甚至比正常的母爱更为感人。
    中国的独生子女政策让家庭教育出现了问题，父母溺爱子女成为普遍现象，甚至“孝子”的本质也发生了变化，对“孝子”的阐释变成了“孝敬儿子”。
    舐犊之情原本就是形容动物的，尽管按人类的视角，动物的舐犊之情是本能的；反哺之情也是用来形容动物的，尽管在真实的动物界难以证明其存在。可以说，人类的舐犊之情、反哺之情，都是从动物那里学来的，因为我们曾经不是人类，而是动物家庭的成员之一。