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“一个民族已经起来”的三重含义
     ——解读穆旦诗《赞美》兼及释疑
在中国现代诗坛上，穆旦是一个受西方现代派诗（如艾略特、奥登、叶芝等）影响很深的诗人。“他从现代主义学到的首要一点是：把事物看得深些，复杂些。”（王佐良《谈穆旦的诗》）因此，他的诗比起一般的中国诗人的诗来，就显得难懂一些，但也更耐人寻味一些。他的代表作《赞美》一诗，自从选入中学教材后，一直是教学的难点。教师在教学中有很多疑惑，学生在学习时更常感一头雾水。本文拟从“一个民族已经起来”的三重含义入手解读，兼及一些疑难问题的解释，以求教于方家。
《赞美》写于1941年12月。当时作者正在昆明的西南联合大学读书。抗日战争爆发以后，诗人随西南联大的师生从长沙步行千余里至昆明。一路上他的心灵和肉体都受到了严重的考验，这段艰苦之旅在诗人眼前展现的是烽火连天、山河破碎的惨痛现实，使他清楚地了解到中华民族苦难的生存现状。他从受苦的农民身上，看到了灾难、耻辱、悲哀，同时更看到吃苦耐劳、坚忍不拔的民族性格。诗人正是怀着这种复杂的感情，来写这首诗的。这首诗的写作意图并不是揭示苦难，而是赞美中华民族生生不息的雄健的生命力，但它不回避写苦难，这就使诗歌的意蕴更加的丰满。
全诗共4节，每一节都以“一个民族已经起来”作结。为什么每一节都以此作结？这4节之间是并列关系还是递进关系呢？
第一节，诗人这样写道：在广袤无垠的亚洲的土地上，有那么一方热土，它有无尽的山峦、河流、草原，它有密密的村庄、鸡鸣和狗吠，它还有干燥的风、东流的水、忧郁的森林……在这片热土上生活着这样一群人：他们经历了无数的灾难，如天灾、战争、瘟疫等，但他们坚强的活下来了。他们热爱生活，互相关爱，彼此照顾（沉默的是爱情），他们有不屈的精神，勇敢的战斗（飞翔的鹰群）对生活从未失去信心，对幸福和自由怀着强烈的渴望，就像“干涸的眼睛期待着泉涌的热泪”，于是，诗中的“我”被感动了（诗中的“我”具有二重性，既指抒情主人公，即作者自己；也指历史的见证者，即历史老人），他要把这大地上所有的一切都献给这一群可爱的生灵，他要拥抱这一群自强不息的生灵！为什么要用“带血的手”拥抱呢？因为“我”不是旁观者，而是这个民族中的一员，“我”也和他们一起呐喊、奋斗、拼搏，“我”也受伤流血甚至牺牲。诗人认为，一个热爱生活、敢于战胜灾难顽强生存的民族就是一个充满希望的民族，因此他第一次唱出：一个民族已经起来！