2007-2008学年度九年级下册语文综合测试卷3

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  • 资源类别: 语文版 / 初中试卷 / 九年级下册试卷
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  • 更新时间: 2008/4/17 22:15:52
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共24小题,约6700字。
  语文版九年级下学期
  语 文 试 卷
  jylinyc
  班级          姓名          座号          分数           
  一、基础(28分)
  1.默写,或根据课文填空。(10分)
  (1)安得广厦千万间,                         !风雨不动安如山。
  (2)辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中表现自己抱负的诗句是:          
  ,                       。
  (3)              ,直挂云帆济沧海。
  (4)生活中朋友、邻居相处要“待人宽容,推己及人”,用孔子的话说是                  ,
  。
  (5)辛弃疾的《西江月•明月别枝惊鹊》一词中,表现词人因丰收而无比喜悦的句子是:
  ,                     。
  (6)白居易在《观刈麦》一诗中,描写农民复杂矛盾心理的句子是:                      ,
  。充分表现了农民的悲苦生活。
  2.指出加点词语意思不同的二项(    )(    )。(2分)
  A.手自笔录,计日以还/主人日再食         B.醉翁之意不在酒/出其不意
  C.临表涕零/涕泗横流                     D.有良田美池桑竹之属/金属材料
  阅读下面一段文字,按要求完成3-6题。(10分)
  侵越战争期间,美国一位名叫汤普森的士兵,在一次伏击战中,为了不使包围圈里的9名越南平民免遭屠杀,  ①  掉转枪口,对准自己的战友:“你们开枪,我也开枪!”最近,美国一家公司以“谁是你心中的英雄”为题,对民众进行调查,被选出的20位人中,不仅有已故总统林肯、华盛顿等       (chìzhà)风云人物,竟然还有这位汤普森,而且位居第二。
  面对残酷的战争,仍能保持一颗清醒的头脑;面对杀    (lù)和流血,仍能让隐藏在心灵深处的人性抬起头来,面对                                     ,难道这不是英雄吗?(选自《扬子晚报》05年11月9日)
  ② 去历史的尘埃,穿过时间的隧道,汤普森当初的行为依然展示出他人性的芬芳。
  3.根据拼音填写汉字。(2分)
  (chìzhà)风云           杀      (lù)           
  4.根据语境,在下面的横线上给文章空缺处填写恰当的词语。(2分)
  ①                                  ②           
  5.根据上下文,修改文中画线的句子。(2分)
  6.请为文中第二段的空白处补上合适的句子,使之与全句构成排比。(2分)
  7.下面句子中加点的成语使用有误的一项是:(      )(2分)    
  A.五十年来,我国取得了一批批举世瞩目的科研成果,这同几代科技工作者殚精竭虑,忘我工作是密不可分的。
  B.几十年沧海桑田,深圳由一个小渔村变成了今天国际化的大都市。
  C.本刊将洗心革面,继续提高稿件的编辑质量,决心向文学刊物的最高水平攀登。
  D.几家医院对这种病的诊断说法不一,让患者与家属莫衷一是。
  8.根据课外阅读知识,填写下列内容。(4分)
  (1)中国有一部古典名著,它最早的德文译名是《强盗与士兵》,法文译名是《中国的勇士们》,英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著指的是《               》,作者是                       。
  (2)古今中外有许多著名的神话故事,如中国的            射下九日,除去了大旱;古希腊的                              盗来天火给人间带来了光明与温暖。
  二、阅读(42)
  (一)鱼我所欲也(8分)
  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万忠于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为
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