上海市亭林中学2008-2009学年度高二语文上学期学习能力测试卷
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- 共21题，约10170字。上海市亭林中学高二语文学习能力测试卷
（满分100分，时间120分钟）
2008.10
一． 阅读下文，完成1－4题（10分）
读书示小妹十八生日书
七月十七日，是您十八生日，辞旧迎新，咱们家又有一个大人了。贾家在乡里是大户，父辈那代兄弟四人，传到咱们这代，兄弟十个，姊妹七个；我是男儿老八，你是女儿最小。分家后，众兄众姐都英英武武有用于社会，只是可怜了咱俩。我那时体单力孱，面又丑陋，十三岁看去老气犹如二十，村人笑为痴傻，你又三岁不能言语，哇哇只会啼哭，父母年纪尚老，恨无人接力，常怨咱这一门人丁不达。从那时起，我就羞于在人前走动，背着你在角落玩耍；有话无人可说，言于你你又不能回答，就喜欢起书来。书中的人对我最好，每每读到欢心处，我就在地上翻着跟头，你就乐得直叫；读到伤心处，我便哭了，你见我哭了，也便趴在我身上哭。但是，更多的是在沙地上，我筑好一个沙城让你玩，自个躺在一边读书，结果总是让你尿湿在裤子上，你又是哭，我不知如何哄你，就给你念书听，你竟不哭了，我感激得抱住你，说：“我小妹也是爱书人啊!”东村的二旦家，其父是老先生，家有好多藏书，我背着你去借，人家不肯，说要帮着推磨子。我便将你放在磨盘顶上，教你拨着磨眼，我就抱着磨棍推起磨盘转，一个上午，给人家磨了三升包谷，借了三本书，我乐得去亲你，把你的脸蛋都咬出了一个红牙印儿。你还记得那本《红楼梦》吗那是你到了四岁，刚刚学会说话，咱们到县城姨家去，我发现柜里有一本书，就蹲在那里看起来，虽然并不全懂，但觉得很有味道。天快黑了，书只看了五分之一，要回去，我就偷偷将书藏在怀里。三天后，姨家人来找，说我是贼，我不服，两厢骂起来，被娘打过一个耳光，我哭了，你也哭了，娘也抱住咱们哭，你那时说：“哥哥，我长大了，一定给你买书!”小妹，你那一句话，给了兄多大安慰，如今我一坐在书房，看着满架书籍，我就记想那时的可怜了。
……
既有条件，读书万万不能狭窄。文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理……凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。但是，切切又不要忘了精读，真正的掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，且又有的书虽好，但不能全为之喜爱，如我一生不喜食肉，但肉却确实是世上好东西。你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。你真真正正爱上这本书了，就在一个时期多找些这位作家的书来读，读他的长篇，读他的中篇，读他的短篇，或者散文，或者诗歌，或者理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读读和他同期作家的一些作品。这样，你知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛，他的经历，性格，人品，爱好等等是怎样促使他的风格的形成大凡世上，一个作家都有自己一套写法，都是有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，便不是一时一阵便可理得清的。兄读中国的庄子，太白，东坡诗文，读外国的泰戈尔，川端康成，海明威之文，便至今于起灭转接之间不可测识。说来，还是兄读书太少，悟觉浅薄啊!如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进攻另一个大家。文学是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要在读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长，晓其短，师精神而弃皮毛啊!。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了。这你要好好记住。
1、联系全文内容，题目中“示”的含义是 ；“书”的含义是 。（2分）
2、你认为在第一段中作者之所以详细叙述早年事情的原因是什么？ （2分）
3、作者所阐发的读书之道是什么？请加以归纳。 （3分）
4、如何理解“任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要在读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读”这句话？ （3分）
二． 阅读下文，完成5－12题（16分）
文化和读书（有删节）
①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。
②文化主要是靠读书来获得的，这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验，大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。
③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史，读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书倒是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”（《庄子•养生主》）道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。
④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化工夫，是读书这个词涵盖不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。
⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门 ，全然不问世事，不读人生之书。张舜徽《爱晚庐
