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　　谈谈语文教学中如何把握古诗文的思想情感
　　淮滨县教研室刘淮玉
　　古诗文在初中语文教材中占有相当重的分量，中招考试中内容也占20分左右。学好古诗文，对于学生的积累运用、思想感染和文化传承都有极大的好处，而把握好古诗文的思想情感，则是积累运用、思想感染和文化传承的基础。我国古诗文浩如烟海，经过岁月打磨洗涤，留下了许多广为流传的精品，其中不少的作品在思想情感方面都有定评。把这些定评直接告诉他们，非常容易，若要通过阅读让他们体会，则往往需要一番周折。我们老师一般都喜欢后者做法，要得就是通过阅读由浅入深潜移默化的感受理解的过程。那么怎样才能做好这个环节，引领学生准确恰当地把握好古诗文的思想情感呢？笔者浅谈一二，以期更好地交流探讨。
　　整体阅读感知，把握情感基调
　　古诗文写景叙事抒情或喜或悲，或乐或忧，都有一个基本的情感基调。陶渊明的《归田园居》（其三）写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；白居易的《卖炭翁》写卖炭翁的遭遇，表现了作者对底层劳动人民的同情和对封建社会“宫市”强卖行为的不满；《三峡》是写景名作，通过描写山的高俊美，水的湍急美，秋冬之景的凄婉美，流露出对祖国河山的热爱和赞美之情；欧阳修的《醉翁亭记》则将作者“寄情山水、与民同乐”的思想感情渗透于字里行间。阅读这些古诗文，一定注意不要急于把作品所蕴含的思想情感告诉学生，而要抓好整体阅读感知。在疏通文字的基础上，看看诗文写了什么事、什么人、什么景，再深入阅读思考一下，作者为什么要写这些事、这些人、这些景。比如陶渊明的《归田园居》（其三），仅从诗的题目就可以知道写的是归隐田园的生活，再细读诗，更容易知晓写的是归隐田园种豆的农事生活，种豆的农事生活怎么样呢？豆种得不太好，“草盛豆苗稀”；种豆生活也很辛劳，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”种豆有怎样的生活体验呢？“衣沾不足惜，但使愿无违。”衣服弄湿了，劳作很辛苦，庄稼长得不好，这些都无所谓，只要不违背自己的意愿就行了，这就乐在其中了。很显然，官场是容易违背意愿受左右的，而在田园种豆就很自由了。这样整体阅读感知，就很容易把握作者情愿归隐山林得意于田园劳作之乐的情感基调。
　　了解作者经历，把握情感差异
　　作者的生活经历不同，其作品所表达的情感差异也很大。杜甫的《望岳》写于唐玄宗二十四年（736年），当时诗人才二十四五岁，正是踌躇满志的时候，唐朝也正值繁荣昌盛时期，诗人游历齐、赵，登高望远，心情澎湃，吟出了“会当临绝顶，一览众山小”的名句，表达了经世治国的雄心壮志。《春望》作于“安史之乱”爆发后的第二年（756年），这年七月安史叛军攻陷长安，杜甫在投奔灵武途中被叛军俘至长安，他目睹了长安沦陷后的萧条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端，通过对战乱后山河破败，满目疮痍的景象描写及个人心情的描述，表达了忧国思乡的痛苦和悲伤。而《闻官军收河南河北》则作于唐代宗广德元年（763年）的春天。762年冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的