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　　走进对联
　　汶上一中郭玉亮
　　【教学目标】：
　　1、了解对联的基本特点。
　　2、掌握对联的拟写方法，尝试对对子。
　　3、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。
　　【教学重点】：
　　了解对联的特点并掌握对联的拟写。
　　【教学难点】：
　　尝试对对子。
　　【教学方法】：
　　以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。
　　【课时安排】：一课时
　　【教学过程】：
　　一、新课导入:
　　春节的时候，几乎家家户户都会贴春联，春联能给人带来欢乐，能为节日增添喜庆，能让我们感受到春的气息，这节课我们一起来欣赏春联，走近对联，感受那浓浓的传统文化的气息。
　　其实，春联只是对联中的一类。在我国历代文学百花苑中，最香醇艳丽的一枝是诗歌，最独特秀雅的一朵是对联。你们搜集了很多资料，谁来说说从这些资料中你对对联有了怎么样的认识？
　　二、对联的起源及历史发展：
　　对联的含义
　　对联，雅一点称楹联,俗一点叫对子，就是两两相对的句子。例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。
　　1、起源：桃符的传说
　　宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。
　　很久以前，相传在东海里有一个神鬼出没的世界；当中有座山，叫度朔山；山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼（shén shū ）、郁垒（yù lǜ）。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
　　2、发展：到了唐以后，开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼（秦叔宝）和尉迟恭（尉迟敬德）。
　　3、再发展：到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。
　　直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
　　4、盛行：明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由宫廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一)，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。