中国古代文化常识十大专题汇编
　　中国古代文化常识汇编【01-人的称谓】.docx
　　中国古代文化常识汇编【02-古代官职】.docx
　　中国古代文化常识汇编【03-天文历法】.docx
　　中国古代文化常识汇编【04-古代地理】.docx
　　中国古代文化常识汇编【05-科举制度】.docx
　　中国古代文化常识汇编【06-风俗礼仪】.docx
　　中国古代文化常识汇编【07-饮食器用】.docx
　　中国古代文化常识汇编【08-音乐文娱】.docx
　　中国古代文化常识汇编【09-文史典籍】.docx
　　中国古代文化常识汇编【10-目录辞书】.docx

　　直称姓名
　　大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
　　■称字
　　古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
　　■称号
　　号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士。
　　■称谥号
　　古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
　　■称斋名
　　指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
　　■称籍贯
　　如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称
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　　古人认为日月绕地而行，以日所行为黄道，月所行为白道，而地球在天球上的投影为赤道（天球赤道）。太阳绕地球周年运行的轨道（地球绕太阳转，但在地球上的人看来，好象太阳在天空中绕地球转圈），就是古人想象中的黄道。所谓黄道实际上是地球沿着自己的轨道绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影位置也不相同；这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年视运动的轨道就是黄道。而日月的运行是：太阳一月一次（十二分之一周天），月亮则一月一周天而超行一次。二十八宿是把全天连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字命名。
　　■星宿
　　宿（xiù），是邻近的若干个星的集合，不是指一颗一颗的星星。古人把比较靠近的若干个星假想地联系起来，给以一个特殊的名称，如毕、参、井、翼、轸等，后世又名“星官”。
　　■二十八宿
　　又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、
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　　经史子集
　　我国古代图书分类，始于晋荀勗（xù）。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
　　■类书
　　辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书。其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种。编辑方式，一般分类编排，也有按韵、按字分次编排的。现存著名的类书有：唐代的《艺文类聚》《初学记》，宋代的《太平御览》《册府元龟》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。其价值：一为保存我国古代大量的接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处之用；二为研究者直接提供了专题研究的资料。
　　■《太平御览》
　　类书名。宋初李防等人奉宋太宗之命辑录。全书一千卷，分五十五部、四千五百五十八子目。引书浩博，达一千六百九十余种。引书较完整，多整篇整段抄录，并注明出处。
　　■《永乐大典》
　　类书名。明代解缙等二千余人奉明成祖之命辑录。