约2400字。
指导学生读懂“诗家语”
安徽舒城中学　何登保
不用世俗语解读诗家语
所谓“诗家语”是指诗的用语不同于散文用语更不同于日常用语。诗的语言具有含蓄性，诗的语言具有跳跃性，诗的语言需要我们去“品”去“泡”，如果我们用世俗的语言解诗，就可能忽略了诗人的用心。
例如岑参《还高冠潭口留别舍弟》：“昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。独向潭上酌，无上林下棋。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。”用世俗语看，这首诗就解不通，既然是留别舍弟，为什么要提到“杜陵叟”？为什么又是喝酒，又是下棋，又是独对鸬鹚？而用诗家语看这首诗，我们就会发现其中绕了许多弯子：不说写信人怪他迟迟不回来，而借杜陵叟的口来怪他，隔得相当远的杜陵叟都怪他迟迟不回来，那么同村的人和家里的人怪他，自然尽在不言中了。“东溪忆汝处”，是讲“想念你”，而“潭上酌”、“林下棋”、“对鸬鹚”是为什么呢？也是因为想你!——杜陵叟先是想到无人可以在林中下棋，是想你；无人作伴，只好独向潭上酌，也是想你；连独饮的兴趣都没，只好对鸬鹚躺着，更是想你。这样一层进一层推进，就把情感表达得充分而含蓄，如此一来，作别舍弟的理由就很充分了。诗中不是没有故事，而是跳跃发展的故事，需要用想像将其接通，不理解这一点，就读不通诗。
不用史家语评读诗家语
咏史诗以古人古事为题材，或抒写对古人的缅怀赞颂之情，或抒发昔盛今衰的感慨。但读诗不同于读史，史书常对人的功过是非作出公正客观的评价，而诗则不关注评论的合理与否，重视的是诗人主体情感的抒发。比如，同是评项羽，杜牧认为项羽乌江自刎不应该，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”；而王安石却提出了相左的观点，“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。杜牧的诗《赤壁》：“折戟沉沙铁末消，自将磨洗认前朝。东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。”诗意是说，要是东风不给周郞帮忙，他不好用火攻，那就会被曹操打败，连二乔也保不住。据此，有人认为，这次战争关乎吴国存亡，而杜牧只怕捉了二乔，显得不知轻重，不识好歹。这显然是把诗当史来读了。就读史说，国家存亡，人民命运，自然远远比两个女子重要。但诗是文学，文学的特点是通过个别来反映一般，所谓“言近旨远”。这诗咏赤壁，赤壁之战的主将是周瑜，对周瑜来说，倘二乔被掳，正说明周瑜国破家亡，诗人正是运用个别的事来说明这一战关系到国家的存亡。如果我们用史的眼光评诗，就可能胶柱鼓瑟了。
不能用风雅意破坏了诗意
有些诗词，表面上是写景物，实际上是咏时事。但也有的诗词，就是赞美风光的美好，河山的壮丽，并不是咏时事，如果我们向单纯的写景诗中去追求寄托，就会穿凿附会，引起理解上的混乱。
例如韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人特别喜爱西涧的景物，那里有涧边幽草，深树黄鹂，春潮带雨，野渡