共23题，约14540字。

　　2024届高三下学期第三次模拟考试语文试卷
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
　　阅读下面的文字，完成 1~5 题。
　　材料一：唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两
　　个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影
　　响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作
　　的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，
　　其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历
　　史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫
　　与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，
　　长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之
　　间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间
　　上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并
　　借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊
　　人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特
　　殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄
　　托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现
　　出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，
　　并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有
　　重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，
　　也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，
　　唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经
　　历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系
　　的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。
　　而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克•克
　　朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地
　　方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介
　　了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透
　　过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代
　　文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动
　　影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天
　　山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，
　　使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作
　　重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟
　　咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英
　　雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。
　　（摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》）
　　材料二：西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入
　　唐代诗人的视野。岑参的 70 多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37 次，“轮台”18 次，“火山”11 次，
　　“白草”11 次，“热海”4 次，“雪海”3 次
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不．正．确．的一项是（ ）（3 分）
　　A．丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐
　　代文人赋予政治与审美意蕴。
　　B．“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走
　　廊的特殊人文地理价值。
　　C．天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文
　　学创作及其传播状况。
　　D．边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光
　　奇异、浪漫的色彩。
　　2．根据材料内容，下列说法不．正．确．的一项是（ ）（3 分）
　　A．长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独
　　具特色的陵寝文化和陵邑文学。
　　B．对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的
　　挖掘可形成重要的研究路径。
　　C．楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐
　　人的思想和精神。
　　D．岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其
　　经历也丰富了诗歌创作的内容。
　　3．下列说法中，不．适．合．作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观
　　点的一项是（ ）（3 分）
　　A．“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵
　　扰的盛衰变化。
　　B．李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思
　　乡之情。
　　C．唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的
　　文化符号。
　　D.丝路南道上的精绝国，在公元 3 世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。
　　4．根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ）（3 分）
　　A．“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。
　　B．初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。
　　C．盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。
　　D．中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。
　　5．结合两则材料，从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写”的关系。（6 分）
　　（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，17 分）
　　阅读下面的文字，完成 6~9 小题。
　　远在眼前
　　韩小蕙
　　①太姥山，雄卧于中国东南大陆最顶端处，属福建省福鼎市，因太姥娘娘而得名。传说当年
　　太姥娘娘带着村姑们种蓼蓝、植白茶，富邦强民。闽人感念其恩泽，将蓝姑奉为太姥娘娘，各种
　　祭拜、大礼、奉祀连绵数千年。历代不乏歌颂功德的诗文，如孟丰敏《太姥娘娘赋》：“夫何太姥
　　之庄兮，澹娴兮若云海之丰盈。披虹霓之玉颜，莹莹兮若琼瑜之秀嫣……” ②是了，赋之美，将太姥娘娘描绘成衣袂飘飘的仙女。然则事实是，太姥娘娘乃筚路蓝缕的