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　　全国青教赛《窦娥冤》无生课堂实录
　　学习目标
　　1.语言建构与运用：说文解字“冤”“娥”“窦”；品味戏剧语言。
　　2.思维发展与提升：分析窦娥的形象，理解《窦娥冤》的社会意义；掌握戏剧的主题。
　　3.审美鉴赏与创造：通过矛盾冲突体会窦娥身上的悲剧意蕴；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
　　4.文化传承与理解：体会元杂剧的独特之处；设计“水牌”形式的宣传海报。
　　教学思路
　　预习任务：找到一个“独”字，设定身份
　　任务一：扣住一个“冤”字，解读冤情
　　任务二：抓住一个“娥”字，分析人物
　　任务三：借用一个“窦”字，可见觉醒
　　课后任务：回归一个“剧”字，设计水牌
　　悲哉窦娥，美哉觉醒   
　　——从《窦娥冤》中探寻元杂剧中的现实意义
　　尊敬的评委老师，下午好。我是今天的二号选手，我抽到的是七号题，下面开始我的教学展示。上课，同学们好，请坐。
　　同学们，今天上课之前有一个预习任务，想让大家思考：元杂剧和唐诗宋词相比，它有哪些独特之处呢？
　　好，近水楼台先得月。我身边的这位同学，你先说。你说的是，唐诗宋词是通过文字来传播的，而元杂曲是按照舞台形式来呈现的。不错，那老师想听到提炼的一句话，是什么？
　　传播方式不同。
　　很好，这位同学你来说一说。
　　受众不同，这个点儿很好。唐诗宋词的受众，更多的是以男性为主的知识分子，而元杂曲的受众，不受教育的限制，可以是男，也可以是女，更多的是女性观众的介入。
　　很好，我想问问大家，唐诗宋词为什么发展到了一定的阶段，到了元代的时候，却出现了这样一种新的形式呢？我们的历史课代表举手了，你说一说。
　　你记得初中历史中说过，元代疆域的变化，使得各民族之间出现了交流。很好。还说到了一个点儿，原来的受众，是知识分子。但是因为元朝怎么了？没有科举制，更多的知识分子和民间艺人组成“书会”，这个点也不错。还有人要补充吗？好，你来补充。   
　　他说，因为元朝的统治者，是一个少数民族，他们可能对汉语的掌握能力稍微弱一点，他们更希望用一种表演的形式，而且那个时候的经济繁荣。
　　不错，今天我们就共同来欣赏《窦娥冤》，大家请欣赏戏剧。
　　我看到了学生有很多的表情包，大家觉得好想快放，觉得这个声音好悠长。好，带着这个疑惑，我们今天一起来看看《窦娥冤》。
　　就像刚刚学生们所说的一个点儿，什么点儿呢？他说到了，元朝很多的才子没有科举，他们通过剧本，来表现真实的生活。所以，我们的关汉卿是站在人民的角度，塑造了窦娥冤。
　　我记得今天上课之前，也让大家看了一篇《美的奥秘》，关于悲剧的。它说，悲剧的三重含义分别是冲突、反抗以及毁灭。  
　　今天老师给大家一个特定的人物身份。我们的身份是元代观众。
　　（师板书：身份设定：元代观众）
　　哦，穿越了。我们从元代观众的视角来欣赏《窦娥冤》，探寻元杂剧中的现实意义。