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　　齐桓晋文之事
　　【开卷有益】
　　遗世独立的明星
　　傲然独立于复杂社会的他，创造了“仁义爱”的奇迹，追求的是与人性之恶抗争的坚强与不屈，却从不向往征服世界、扭曲世界的暴力，即使坚强的背后是那无尽的孤独，无人理解的悲苦，他亦毅然选择承受这些阻力的痛苦。
　　一代说客中的佼佼者，一个精臣信士中的闪光点，一位在尔虞我诈之中不同流合污的清者。出淤泥而不染的他，像夜空里那一瞬即逝的流星，给人带来满心的期望。
　　孟子的这种人格，是时代的赐予。孟子是他那个时代原野上的参天大树，也仅仅那个时代的原野可以有参天大树。随着专制渐深，能生长的也只有一些“无人知道的小草”。这些小草没有精神，没有性情，当然也就“没有寂寞，没有烦恼”。
　　孟子有英气，英气勃发，那是丈夫初长成时的阳刚之气、浩然之气。孟子有圭角，凛然难犯，那是男儿的铮铮傲骨，无一丝邪媚之态。这正是孟子最了不起的地方。
　　文化传承与理解——知识积累，素养提升
　　1.文学常识
　　孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
　　宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公•树宸”，尊称为“亚圣”。《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
　　代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》和《寡人之于国也》曾被编入中学语文教科书中。
　　孟子说“大德者不官不王”，这更是知识分子和知识独立的宣言。他不做臣，他要做“王者师”，王者若不认他这个师，他就做独立的大丈夫。
　　2.写作背景
　　战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子•离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
　　孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国(指地位相等的国家)不相征也。”儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是