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　　第6课　《老子》四章　*五石之瓠
　　1．掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
　　2．学习《老子》善于汲取世俗经验论说道理的写作方法，理解文中表达的对待“有”“无”关系的观点及其现实意义。
　　3．鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的写作方法，理解文中表达的观点。 1．核心素养落实
　　[文本联读]　从表达技巧上来说，《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。《〈老子〉四章》和《五石之瓠》在论述风格和语言韵味方面各有怎样的特点？又有哪些相似之处？
　　[读写联动]　你对“有用”与“无用”有什么思考？请结合具体例子，写一段话，表达你的思考和理解。
　　2．吟诵国学经典
　　[文化常识]　辐、毂、石
　　[国学经典]
　　①上善若水，水善利万物而不争。
　　(《老子•八章》)
　　②不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
　　(《老子•第二十二章》)
　　③井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
　　(《庄子•秋水》)
　　④彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪。
　　(《庄子•达生》)
　　3．必会学考对接
　　判断句式的翻译
　　一、文意理解
　　1．三十辐(车轮的辐条)共一毂(车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴)，当其无(车毂的中空处)，有车之用(功用)。埏(揉和)埴(黏土)以为器(陶器)，当其无，有器之用。凿户牖(门窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)
　　请概括段意：讲了“有”与“无”的辩证关系，二者是相互依存的。
　　2．企(踮起脚)者不立(不能久立)，跨(跨大步)者不行，自见(自我显露)者不明，自是(以……为是)者不彰(彰显)，自伐(夸耀)者无功，自矜(夸耀)者不长(长久。一说读zhǎnɡ，意思是得到敬重)。其在道也，曰余食赘(赘瘤)行(同“形”)，物或恶之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章)
　　请概括段意：阐述了有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”的道理。
　　3．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行(勤勉而行)者有志(意志)。不失其所(地方、位置，指立身之基)者久，死而不亡(不朽)者寿(长寿)。(第三十三章)
　　请概括段意：本章强调人要自知、自胜、知足、强行