材料作文“取舍”导与练

　　一. 作文材料
　　阅读下列材料,根据要求作文:
　　老子<<道德经>>十二章有言:
　　五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此.
　　大意为:缤纷的色彩,使人不看其他事物;美妙的音乐,叫人听不到别的声音;丰富的美味,令人沉迷而有害;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品令人品行受损.因此,圣人只追求温饱安宁,不追求声色之娱,所以要有所取舍.
　　读了上文之后,你有什么想法、感受？请你联系现实，写一篇文章。
　　要求：①所写内容必须在材料范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；       ⑤不少于800字；⑥不得抄袭。
　　二．写作导引
　　阅读作文材料，一定要注意抓住材料中一些结构性的句子来审题立意。很显然，这则材料中的“因此，圣人只追求温饱安宁，不追求声色之娱,所以要有所取舍”是结构性句子，“取舍”便是关键词，审题立意就应该围绕“取舍”在展开。
　　值得注意的是，在写作要求部分，命题者有一句“所写内容必须在材料范围之内”，这就对“取舍”的内容做了具体的限定，即材料中的“追求温饱安宁，不追求声色之娱”。如果在作文中写“选取国家大义，舍弃个人得失”、“选取希望，舍弃昨天的阴影”、“选取自由，舍弃权力”等相关内容，应该说在切题上有一定的偏离。
　　需要提醒的是，反向立意 不能运用于这则材料。五色、五音、五味令人沉迷而有害，纵情狩猎使人放荡发狂，材料观点很明确。如果反向立意“玩物不一定丧志”，那麽就与“所写内容必须在材料范围之内”相悖，千万小心，使不得。
　　三．优秀例文
　　淡于身，厚于心
　　雨果曾经说：“任何感官上的享乐都是对生命的一种挥霍”。老子也告诫我们：“圣人为腹不为目,故去彼取此。”法国人的简洁与中国人的睿智碰撞在一起，我们会惊奇的发现一个穿越国界与时空的道理：在物质上欲望越要小，在精神上追求则要不懈努力，这样，我们才能把握好人生的方向。
　　在物质生活上不追求安逸享乐，我们才不会眼光浮于事情浮华的表面，看不清其本质。学问大家季羡林先生学术造诣已是登峰造极，这与他一生质朴简单的生活方式不无关系。他潜心钻研，严谨治学，对外界给予的名望很少关心。虽已成为“国宝”级学者，仍住在北大校园中一座古老的平房里。相反，科学家牛顿在晚年时却沉迷于权力与名望之争，为了自己的权威，甚至不惜与另一科学家争执达十年之久，以至于晚年成就甚微，令人惋惜。当我们看到的往往仅仅是事情的表面效应，却忽视了它的内涵，牛顿的失误不能不说是一个惨痛的教训。
　　在物质生活上不追求安逸享乐，我们才能更集中地钻研我们的事业。纵观科学研究和社会生活，那些有大成就之人都是在物质上对自己“吝啬”的人。居里夫人在家中仅放了两把椅子，在衣着方面更随便；爱因斯坦总是穿一件破旧的大衣。因为他们在生活中对自己“吝惜”，所以她们有更多的时间和精力投入到自己的事业中。
　　在物质生活上不追求安逸享乐，我们才能少受外界声色犬马的干扰。孔子的弟子颜回，曾“居陋巷”，“一箪食，一壶浆，人也不堪其忧，回也不改其乐”。他专心帮孔子修订《春秋》，编《鲁史》，甚至被评论为“学问超过孔子”。凭颜回的学问，谋得一官半职来养家糊口是绝对不成问题的，然而颜回不肯这样做。苏轼评论说，因为“求斗升之禄”后，就会受到官场的干扰，“以害于学道”也。
　　纵观当代社会，人们似乎日益沉溺于物欲之中，官员为物质上的享乐忘了本职，学生为了享乐荒废了学业，等等，我们也似乎更有必要回顾一下先哲的告诫：
　　淡于身，厚于心，而后乃成也！
　　点评：
　　开篇引用相关内容，亮出论点，然后提出“在物质生活上不追求安逸享乐”，“我们才不会眼光浮于事情浮华的表面，看不清其本质”、“我们才能更集中地钻研我们的事业”、“我们才能少受外界声色犬马的干扰”三个分论点，非常切合题意。季羡林、爱因斯坦、颜回三则材料与三个分论点有必然的逻辑联系，水乳交融，自然贴切，因此论证严密。“淡于身，厚于心”做文章标题，凝练而深刻的体现了作文材料的精髓，完全统领作文，并用以收束，非常妙。
　　不足：牛顿所争是权力和名望，并非“追求安逸享乐”，对论证无益。

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