心灵的洗涤——读《边城》有感

　　美丽的书就是人类的精神财富，而杰出的作家就是上帝派来传达这些财富的。 
　　——读《边城》有感
　　一
　　我与《边城》结缘是在读大学的时候，因为与沈先生同是故乡人的缘故，对自学成才的他有一种莫名的敬仰，也对传说中美丽、神秘的湘西有一份强烈的好奇感。在一个夏日的午后，我走进了《边城》让自己成了小说中的人物，让自己的情感随着故事情节而波动。
　　“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头做成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。” 茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这是《边城》展现在我们面前的一副画面，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
　　春天，凡有桃花处必有人家，凡人家处必有沽酒；夏天，晒晾在河边、树杈间的花布衣裤，可以作为湘西人家的旗帜；秋冬来时，吊脚楼，在悬崖上的、滨水边的，无不朗朗入目，展现在世人眼前的是一幅人与自然和睦相处的景象。
　　这意象与味道：平静、古老、祥和、自然朴实。
　　二
　　边城风景如画，而画中的人物呢？
　　他们让我们看到的是另一种美：“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，做成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”……
　　这里，没有人与人的利益争吵；没有情敌间的怒目相向；没有亲人、父子的反目成仇。有的只是人们的坦诚宽容；有的只是被世间逐渐遗忘的热情助人。《边城》里的人们向我们阐释了淳朴、勤俭、友善、和平的最真含义。茶峒地属楚文化区，也许正是因为这里的山水，才会孕育出茶峒人的真诚、善良、淳朴吧。
　　如果说茶峒犹如一座水晶宫殿，晶莹剔透，而宫殿中的人们仿佛是用无暇的玉雕刻而成的。《边城》里的人是遗落在人间的天使，是上帝特意留下来守卫人间真善美的精灵。他们平凡、安静地生活，固守着一份安逸、一份单纯、一份宁静。
　　沈从文有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。”
　　在这部小说里作者塑造了这样一群闪耀着神性之光的理想人物，这也许是作者对人性美的执著与热爱的表现。在小说中人性的庄严、健康、美丽、虔诚等都有充分的展现，一切都充满了善，处处闪耀着人性的光环。
　　三
　　人性该是人世间最美的东西，然而在物欲横流的今天，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到不能沾染一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无心去呵护它，只任由尘埃将它逐渐掩埋：热情的埋没滋生了冷漠，诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶……人性中太多的美德被尘封在心灵的一角，疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？
　　现实中有太多的迷惑，我一直以为在今天这充满了物欲的世界是没有净土的。在《边城》里，我从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的真、善、美的痕迹。读着边城, 感觉好像自己的心灵被洗涤了一次，纯净了不少。
　　我总在想,为何取名为边城,莫非先生在心灵深处正在守护着什么?
　　其实我们每个人心灵深处也都有一座“边城”，或许很多人已经遗忘了它们的存在。但我坚信在每个人的灵魂深处，“边城”一定完好的矗立在某个地方。在教育教学中的我们也应该守护着孩子们心中最美的“边城”。

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