苏教版必修五“高处何所有”新材料作文审题——苏教版必修五一则材料之思考
作者:tangchunnai 时间:2013/3/28 20:13:33 来源:会员原创 人气:1182
老酋长病危，找来村中三个年轻人，要他们尽可能爬到神山最高处，回来报告见闻，以便确定接班人。
三天后，第一个年轻人回来了。他笑生双靥，衣履光鲜：“酋长，我到达山顶了，我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤。”老酋长笑了：“孩子，你说的地方不是山顶，而是山麓。你回去吧！”
一周后，第二个年轻人回来了。他神情疲倦，满脸风霜：“酋长，我到达山顶了。我看到高大肃穆的松树林，看到秃鹰盘旋。”“孩子，那是山腰。不过，也难为你了，你回去吧！”
一个月过去，当大家开始为第三位年轻人担心时，他一步一蹭，衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋长，我终于到达山顶。但是我该怎么说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂。”“你一无所见吗？”“是的，一无所见。能看到的，只有自己，只有自己被放在天地间的渺小。”“年轻人，祝贺你！”
归纳要点：
第一个——三天——笑生双靥，衣履光鲜 ——看到了繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤 ——山麓
第二个——一周——神情疲倦，满脸风霜 ——看到高大肃穆的松树林，看到秃鹰盘旋 ——山腰
第三个——一月——一步一蹭，衣不蔽体 ——只有高风悲旋，蓝天四垂和自己—————山顶
这里存在两个最为主要的难点：
第一：为什么繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤是山麓，高大肃穆的松树林，看到秃鹰盘旋则是象征山腰；高风悲旋，蓝天四垂和只能看见自己才是山顶？
第二：如果说四个人所处的位置是结果，那么导致四个人结果不同的原因又是什么呢？
把握任何一个都可以立意，但是我们需要把握整体。
这个材料里第三个人肯定是侧重点，前面两个无非就是对比和陪衬而已。
从山麓山腰和山顶的区别寻找突破——从描述可以看出：环境越来越恶劣，所见越来越稀少；随着高度的增加，所花费的时间和精力也越多。注意，所见虽然越来越稀少，但是所见却越来越广阔，越来越壮观宏伟和宽阔。
这时候核心就快出来了。
我们再关注一个关键点：只剩下清炯的眼神——清炯。虽然衣不蔽体，但是却更加智慧了！
试着理解第一个问题：把山比喻成某个领域的话，那么对其相关知识略知一二的状况，就好比山脚下那淙淙流泉，渺小而又乏味，甚至你会觉得你高于泉水，与鸟鸣也不过几尺距离，你是踏水而过；而略有所为，又好比参天古树，秃鹰盘旋，你已经看到了它的精深，也看到了远比你高的古树，但是还是自我地认为可以看到这一领域的尽头——树木和苍鹰；而真正有所成的人，只会看到渺小的自我，不值一提的自我，和这广阔无边的天空、宇宙和大地。
我想，真正的成功，是需要历尽艰难险阻才能实现的，没有谁能随随便便获得成功，所以衣衫不整才是成就的前提；而任何一个到达顶峰的人，任何一个真正有学问的人，反而会谦虚谨慎，恰恰会把自己放得很低很低，或者，才会真正明白自己有多么不值一提。
联系《秋水》：
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”，以为自己已经到达了天下之美的顶峰。这种主观片面的认识其实是河伯的一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那是可悲的。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野不断地学习，才能认识到自己的不足。学然后知不足，教然后知困。人贵有自知之明，绝对不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行必有我师”的学习态度。满招损，谦受益。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人的任何所作所为都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是天地之蜉蝣，沧海之一粟。富兰克林曾说，缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个日新月异的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习尤为重要。
立意：立足于求学、做人等的正确认识自我不足渺小；所有成就者谦虚谨慎；可写，也可反过来否定相反的做法，但是注意，最后还是得回到正面。
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