3位名家，为你的写作思考加点料

　　【名家美文??01】
　　阅读思考：文章标题“扑进画框”中的“扑”字有何表达效果？请结合文章简要分析。
　　扑进画框
　　文|韩少功
　　我一眼就看上了这片湖水。
　　汽车爬高已经力不从心的时候，车头大喘一声，突然一落。一片巨大的蓝色冷不防冒出来，使乘客们的心境顿时空阔和清凉。我从没见过这个水库——它建于 20 世纪 70 年代中期，是我离开了这里之后。这让我多少有些好奇。
　　我熟悉水库出现以前的老山。作为那时的知青，我常常带着一袋米和一根扁担，步行数十公里，来这里寻购竹木，一路上被长蛇、野猪粪以及豹子的叫声吓得心惊胆战。为了对付国家的禁伐，躲避当地林木站的拦阻，当时的我们贼一样昼息夜行，十多个汉子结成一伙，随时准备闯关甚至打架。有时候谁掉了队，找不到路了，在月光里恐慌地呼叫，就会叫出远村里此起彼伏的狗吠。
　　巴童浑不寝，夜半有行舟。这是杜甫的诗。独行潭底影，数息树边身。这是贾长江的诗。云间迷树影，雾里失峰形。这是王勃的诗。野旷天低树，江清月近人。这是孟浩然的诗。芦荻荒寒野水平，四周唧唧夜虫声。这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗……机船剪破一匹匹水中的山林倒影，绕过一个个湖心荒岛，进入了老山一道越来越窄的皱褶，沉落在两山间一道越来越窄的天空之下。我感觉到这船不光是在空间里航行，更是在中国历史文化的画廊里巡游，驶入古人幽深的诗境。
　　我用手机接到一个朋友的电话，在柴油机的轰闹中听不太清楚，只听到他一句惊讶：“你在哪里？你真的去了八溪？”——他是说这个乡的名字。
　　为什么不？
　　“你就打算住在那里？”
　　不行吗？
　　我觉得他的停顿有些奇怪。
　　融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？我被城市接纳和滋养了三十年，如果不故作矫情，当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市。我的工作也离不开轰轰城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生，在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系，很难被我细看一眼。我一直不愿被城市的高楼所挤压，不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押。大街上汽车交织如梭的钢铁鼠流，还有楼墙上布满空调机盒子的钢铁肉斑，如同现代的鼠疫和麻风，更让我一次次惊悚，差点以为古代灾疫又一次入城。
　　“生活有什么意义呢？”
　　酒吧里的男女们疲惫地追问，大多找不出答案。就像一台老式留声机出了故障，唱针永远停留在不断反复的这一句，无法再读取后续的声音。这些男女通常会在自己的墙头挂一些带框的风光照片或风光绘画，算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根，或者是对自己许诺美好未来的几张期票。未来迟迟无法兑现，也许永远无法兑现——他们是被什么力量久久困锁在画框之外？对于都市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及？
　　我不相信，于是扑通一声扑进画框里来了。
　　/参考解答/
　　一个“扑”字将作者进入画框里的强烈欲望与急切心情描摹得淋漓尽致。身在城市，一直被城市的高楼所挤压，被噪声所烧灼，被电梯和沙发一次次拘押，因此对童年记忆中融入山水、经常流汗劳动，这种最可靠、最本真，也最自由和最清洁的生活充满神往。然而工作离不开城市，亲友也在此扎根，逃离城市只是短暂的抽离，因此当眼前美景如画时，“我”便不由得扑身而至。
　　【名家美文??02】
　　阅读思考： 在作者看来，“问名”有哪些精神价值和现实意义？请简要概括。
　　问名
　　文|张晓风
　　万物之有名，恐怕是由于人类可爱的霸道。
　　传说上天造了万物，那简直是参天地之化育。抬头一指，从此有个东西叫青天；低头一看，从此有个东西叫大地；一回首，夺神照眼的那东西叫树；一倾耳，树上嘤嘤千啭的那东西叫鸟……而日升月沉，许多年后，在中国，开始出现一个叫仲尼的人，他固执地要求“正名”……
　　我不是上天，也不是仲尼，我只是一个问名者。命名者是伟大的开创家，正名者是忧世的挽澜人，而问名者只是一个与万物深深契情的人。
　　也许有几分痴，特别是在旅行的时候，我老是烦人地问：“那是什么？”别人答不上来，我就去问第二个，偏偏这世界就有那么多懵懂的人，你问他天天来他家草坪啄食的红胸绿背的鸟叫什么，他居然不知道。你问他那些把他家门口开得一片闹霞似的花树究竟是桃是李，他不负责任地说不清楚。
　　不过，我也不气，万物的名氏又岂是人人可得而知的。别人答不上来，便觉得这番“问名”是如此慎重虔诚，慎重得像古代婚姻中的“问名”大礼。
　　读《红楼梦》，喜欢宝玉的痴，他撞见小厮茗烟和一个清秀的女孩子在一起，没有责备他的大胆，却恨他连女孩子的姓名都不知道。不知名就是不经心，奇怪的是有人竟能如此不经心地过一生一世。宝玉自己是连听到刘姥姥说“雪地里女孩儿精灵”的故事，也想弄清楚她的名姓而去祭告一番的。
　　菜单上有好名字。有一种贝壳，叫“海瓜子”，听着真动人，仿佛是从海水的大瓜瓤里剖出的西瓜子。想起来，仿佛觉得那菜真充满了一种嗑的乐趣——嗑下去，壳张开，瓜子仁一般的贝肉就滑落下来。
　　还有一种又大又圆的贝类，一面是白壳，一面是紫褐色的壳，有个气吞山河的名字，叫“日月蚶”，吃的时候，简直令人自觉神圣起来。不知道日月蚶知不知道自己的名字——白的那面像月，紫的那面像日，它就是天地日月精华之所钟。
　　也许有人看来，记住些乱七八糟的食物名字是很没意义的事，我却觉得其中有某种尊敬。只因在茫茫人世里，我曾在某种机缘下受人一粥一饭，应当心存谢忱，至少应该记下我曾经领受的食物名称。
　　有时我想，如果我死，我也一定要问清楚病名。也许那是最后一度问名了。像古战场上两军对垒时，大英雄总是从容地大喊：“来将通名！”也许是癌，也许是心脏病，也许是脑溢血……但是，我希望自己有机会问明白。既然要交锋，就得公平，我要好好跟它斗一斗。就算力竭气绝，我也要清清楚楚叫出它的名字：“××，算你赢了。”然后，我会听见它也在叫我的名字：“晓风，你也没输，我跟你缠斗得够辛苦的了！”我们对视着，彼此行礼、握手、告退。
　　最后的那场仗，我算不算输，我不知道。只知道，我要知道对方的名字，也要跟它好好拼上许多回合。自始至终，我是一个喜欢问名的人。
　　/参考解答/
　　在作者眼中，问名是人类的伟大创造，展示了人类的智慧和深情。问名也是一种表达尊重的方式，铭记所受恩惠的名字，更显感恩之心。反之“不知名就是不经心”，从对事物名字的知与否中可窥见一个人的生活态度和人生观。问名，既是一种情怀，也能打破现代社会人际关系的淡漠，促进沟通与和谐。
　　【名家美文??03】
　　阅读思考：请以自己的话阐述“别时容易”是怎样一种人生态度。
　　别时容易
　　文|蒋勋
　　张大千有几方印记是我喜欢的，如“三千大千”“大千好梦”等；而我最喜欢的一方是“别时容易”。大风堂收藏的书画是有名的，尤其是石涛、八大山人的作品。然而这些作品也曾经在大千先生手上流散出去。凡从大风堂流散出去的作品便大都钤有“别时容易”这一方印。
　　对于一个精于鉴赏的人来说，曾经自己收藏的珍爱之物，一旦不得已要拱手让人，的确有难以言喻的感慨。这一方小小的“别时容易”，虽然钤在不起眼的角落，却使我感觉到一种爱物如人的伤逝之情了。
　　我自己是不收藏东西的，艺术上的珍贵之物，经历了久远的年代，也仿佛是久经劫难的生命，使人要起痛惜之心。不知道是不是因为惧怕这心的痛惜，我对一切人世可眷恋美好之物，反倒宁愿只是欢喜赞叹，而无缘爱，也无缘占有吧。
　　纳兰容若有一句词说“人到多时情转薄”，我想是可以理解的。
　　小时候我其实很有收藏东西的癖好。一些本来微不足道的小对象，如玻璃弹球、朋友的信、照片、卡片等，因为保存了几年，重新翻看把玩，就似乎有了特别的意义，使人眷恋珍惜，而每次到抽屉堆满，不得不清除时，便有了难以割舍的痛惜。
　　我们能有多大的抽屉，去收藏保有生活中每一件琐屑之物中不舍的人情之爱呢？
　　几次的搬移迁动，在地球的各个角落暂时栖身，我终于习惯了“别时容易”的心情。“别时容易”也许是从李后主“无限江山，别时容易见时难”脱胎出来的吧。但是，去掉了头尾，截出这四个字来，镌成图章，便仿佛多了一层讽喻。把这样的一方印记，一一盖在将要告别的心爱之物上面，那些在人世间流转于不同眷恋者爱抚之手的书画，也似乎是一个有沧桑的生命了，使人痛惜，使人不舍啊！
　　小时候有收藏东西的癖好，其实也是因为东西实在不多。在物质贫乏简陋的年代，往往一件东西可以用好多年，那从俭省而生的珍惜，最后也就成了一种对物件的不舍之情吧！
　　随着物质的繁盛多余，有时候不经意地舍弃一件东西之后，才发现，原来物质的富裕已经变成了对物的薄情了。
　　在许多以富裕繁华闻名的大城市中，每天夜晚可以看到堆积如山的垃圾，各种尚称完好的家具、电视机、冰箱、质料细致的服装等，都被弃置路旁。我行走于那些街道之间，留恋于那月光下凄然被弃置的物件，感觉着一种大城市的荒凉。是因为富裕，使我们对物薄情，是因为对物的不断厌弃、丢掷，变成了这城市中人与人的薄情吗？
　　工业革命以后的大城市真是荒凉啊！仿佛在繁华最盛的时刻已经让人看到了以后的颓圮，仿佛所有的富裕只是为了把现世装点成一个废墟。
　　我不再收藏东西，我不再保有太多东西，也许正是害怕那对物对人的薄情吧。我愿意，每一次告别一事，每一次告别一物，仍然有那“别时容易”的痛惜。有许多遗憾和怅惘，也有许多歉意和祝福。
　　大千世界，所有我们相遇过的物与人，容我都一一钤盖这“别时容易”的印记吧！
　　/参考解答/
　　“别时容易”区别于因为富裕和物欲的增长而产生的对事物的薄情，是历经了心爱之物的得失之悲喜，看惯了钤刻在器物上的历史沧桑后，一种“得之我幸失之我命”的淡然，一种只愿远观不愿亵玩的超脱心境。

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