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从《论语》等著作中管窥儒家的教育思想
南京九中 徐志耀
被奉为儒家最为权威的经典著作《大学》《中庸》《论语》，保留了大量孔子及其弟子的言论，较为全面地阐述了儒家的教育思想。这些思想涵盖了教育目的，教学方式这两大方面内容。我就根据我的理解，结合书中的相关语录做一些分析。管中窥豹，不免贻笑大方。
儒家教育的基本目的是培养人的道德观念，而“道”源于人的内心。《中庸》起始就说“天命之谓性，率性之谓道”。儒家认为人性本身就是向善的，如果能够做到保持自己的善良本性不动摇，就为后天的学习打下了坚实的基础。因此在《学而》一章中，孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。”这里的“重”朱熹解释为“厚重”。什么是真正的厚重，同一章中，孔子称：“弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”还说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”从上面的论述中可以看出，孔子所说的“重”就是良好的个人品德。基于此，子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”可见，儒家的教育精神的关键在于培养发掘人的品德，而不是重在读书。《学而》一章，朱熹称其“所记多务本之事”，这里所说的就是人性的根本，也就是学习的根本。
而学习的作用就是保持这种善良的本性，使之坚定不移，进而抑止住情感的冲动，从而达到人性的完善。《论语》强调：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这里反复强调的“思”可以理解为“学习”，因为孔子强调思考与学习是缺一不可的。所以上文的话就能够理解为通过后天的学习，不断强化自身的道德修养，最终使人性走向完美。而在《中庸》首章中也指出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”这里也可以理解为通过后天学习压仰个人的有害情感，疏导情感进入正轨。能做到这一点，不仅能使自身完美，而且也能感化世界。《中庸》第二十二章曰：“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”第二十三章曰：“其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”两章文义相联，所阐述的道理都是一样，就是通过完善自身的品德，发挥自身的长处，而感动外物，激发他人向善之心，最后感化世界。
