约6570字。
　　《过秦论》教学设计
　　彭爱明
　　教学目标：
　　1、整体感知课文，背诵文章的第3、4两段；
　　2、掌握文章借古讽今的写作手法，了解文中对比的运用；
　　3、理解贾谊对秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想；
　　4、积累文言知识。
　　教学重难点和解决方法：
　　1、课文较长，如何快速背诵文章是一个难点；
　　2、如何分析评价文章的写作目的，体会贾谊的关心百姓社稷的心肠；
　　3、通过朗诵、理清思路、介绍背景等方法解读本文。
　　教学过程
　　一、导入新课
　　请同学们读下面两首诗，结合贾谊的生平资料，说说各写了什么事及李商隐和毛泽东对贾谊的死持何观点。
　　贾生李商隐
　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
　　贾谊毛泽东
　　贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何须哀伤付一生。
　　对贾谊的自伤身世，郁郁而死，毛泽东是持否定态度的（“寻常事”，“何须”“付一生”）。贾谊的盛年而逝，一方面固然由于怀才不遇，另一方面也是由于他自己想不开。贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？苏东坡就曾认为贾谊“志大而量小，才有余而识不足”（见苏轼“贾谊论”一文）。同时也可以说明，贾谊的才，是文学之才，若作为一个政治家，他显然还是不够成熟的。他的《过秦论》，也是文学家所写的政论文，富有汉赋的气势、笔法。
　　贾谊有如此才能，应是汉室的大幸啊。可贾谊命运又如何呢？汉室的命运又如何呢？让我们一起来学习被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》。
　　二、解题
　　1、学生自读贾谊的生平材料，积累有关文学常识
　　2、过：指出……的过错，作动词；论，是古代议论文的一种，表明本文是一篇政论文