高考复习古诗词赏读六步法
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古诗词赏读六步法(苏教版)
秦葆
摘要：在教学中如果仅让学生理解诗词大意，仅让学生熟读背诵默写名篇名句，那么，孩子们能够走进古诗词的优美意境吗？能够与那些令人肃然起敬的伟大诗人心灵交融吗？能够融入那血、那泪、那火、那水、那民族之魂吗？如果不能，这难道不是语文教学的极大遗憾吗？
关键词：
一、读前 知诗人情感
二、初读 明字意典故
三、再读 通诗词大意
四、精读 想情景再现
五、朗读 诵诗人情感
六、美读 吟诗我合一
前言：
中国古典诗词以其特有的舞姿，翩然于中国人的眼眸。时光荏苒,千帆过尽的沧桑，并没有刻划出她迟暮的容颜。相反，在泛着黄褐的底色上，这帧抹不去的风景更显得流韵四溢，风采依然。
我们可以跟随诗人在薄薄暮雨中，闲看帘卷西风；在夜落乌啼的黄昏里，感受一种相思两处闲愁，在蚱蜢舟上举杯邀明月，在芳草萋萋的鹦鹉洲上，坐看风生水起；在乱石穿空惊涛拍岸中仰天长啸！
我们低吟李杜穿透岁月的诉说，高唱苏辛震撼天地的洒脱！每一首千古绝唱里，都会有一位令人肃然起敬的诗人，正如每一片奇山异水之中，必有一种人文神韵………
我们的心中，难道仅有华美的诗句、琅琅的音律吗？不，远远不够。唐诗宋词带给我们更多的是血，是泪，是火，是水，是对生命的感悟，是对中华民族精魂的诠释。
如果我们在教学中仅仅让孩子们理解诗词大意，仅仅让学生能够熟读背诵默写名篇名句，那么，孩子们能够走进古诗词的优美意境吗？能够跟那些令人肃然起敬的伟大诗人心灵交融吗？能够融入那血、那泪、那火、那水、那民族之魂吗？如果不能，这难道不是我们古诗词教学中的极大遗憾吗？作为语文教师，我对这个问题进行了深入思考，在教学实践中探讨尝试了一些办法，也收到了一些实效，现把我的教学心得与大家共勉，望能与更多同仁深入交流，以期更好地开展教学实践，弘扬灿烂的民族文化。
正文：
古诗词赏读六步法
一、读前 知诗人情感
二、初读 明字意典故
三、再读 通诗词大意
四、研读 想情景再现
五、朗读 诵诗人情感
六、美读 吟诗我合一
一、读前 知诗人情感
这是让学生了解作者，了解时代背景、写作背景的重要一步，即“知人论世”
“知人论世”，语出《孟子•万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”清代沈德潜《说诗晬语》云：“又如题画山水，有地名可按者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可拈者，必发出知人论世之意。”知人论世，用于古典诗词鉴赏，指要了解诗词的作者及写作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、创作道路、艺术风格等；了解写作背景，包括了解作品产生的时代背景、作者写作时的心境及同时代其他作者的同类作品等。会知人论世，才有可能读透具体作品。比如，读唐代大诗人杜甫的诗《春望》：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
我们了解杜甫其人及此诗的写作背景，就有助于读透它。杜甫，具有治国的理想。他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中表白：“致君尧舜上，再使风俗淳。”其诗，往往与反映社会现实紧密联系在一起，因而，有“诗史”之美誉。诗风沉郁顿挫。《春望》，当作于“安史之乱”中，诗人住在安禄山叛军统治之下的长安城。了解了诗人及此诗的写作背景后，我们也就不难理解：为何感时伤别，连本无情感的花也会“溅泪”，鸟也会“惊心”；为何“家书”如此珍贵，“抵万金”；为何诗人年仅四十余岁就已成“白头”，而且“搔更短，浑欲不胜簪”。这一切都是“安史之乱”所致。感时伤别，与诗人其他同题材的作品如“三吏”、“三别”等相近，所体现的诗风也是沉郁顿挫。会知人论世，这要求鉴赏者除了多读诗人的作品之外，还要尽可能多读一些史书、笔记、诗话、词话等。唯其如此，才能由“知人论世”而读透作品。
二、初读 明字意典故
1．明字意
明字意，就是对每一首古诗（词），要明了每个字的含义，达到字字落实的地步。有时候，对一首古诗（词），哪怕是有一个字未理解，也会影响对整首诗（词）的理解。比如：读《诗经•周南•卷耳》，倘若对诗中“采采卷耳，不盈顷筐”的“顷筐”弄不明白，就很难理解全诗。“顷筐”，是一种簸箕形状的浅筐，对其形状不明了，尚不要紧，但若不知这乃是一种浅筐，就会影响对全诗的理解。此诗写女子对出门在外的丈夫的怀念。她采卷耳，连“顷筐”都采不满，由此可见她心不在焉，也可见她对丈夫的思念之深。如果，对“顷筐”不能正确理解，我们就很难体察诗中女子对出门在外丈夫的怀念之情，也就不能说是真正读懂了这首诗。
2．明典故
明典故，就是对诗词中所用典故要弄明白。有些诗词，不用典故，我们阅读的障碍相对来说要小些；而有些诗词，运用典故较多，而且运用得颇
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