共16份。

　　晨  读（1）
　　让我们精彩的一天从声音洪亮坐姿端正的晨读开始吧！                     编者：王瑞云  郝玉江
　　【课文导读】
　　有些书，可以常读常新，百读不厌，《水浒》就是。它是一坛美酒，从明代至今，浇着天下人的块垒。难怪金圣叹说：“天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》。”轻轻地翻开，便有电掣雷鸣，令人瞠目震耳。拳打镇关西、大闹桃花山、火烧瓦罐寺、智取生辰纲、醉打蒋门神……一幅农民起义的伟大画卷，一个刚毅、蛮勇、有力量、有血性的世界展现在我们的面前。一种粗犷刚劲的艺术气氛扑面而来，有如深山大泽吹来的一股雄风，透出一股迫人的热气，使人顿生凛然荡胸之感。
　　【美文阅读】
　　谈水浒的人物和结构
　　茅  盾
　　“水浒”的人物描写，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不同，固然不免言之过甚，但全书重要人物中至少有一打以上各有各的面目，却是事实。记得有一本笔记，杜撰了一则施耐庵如何写“水浒”的故事，大意是这样的：施耐庵先请高手画师把宋江等以下三十六人画了图像，挂在一间房内，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想像中都成熟了，然后下笔，故能栩栩如生。这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋江等三十六人，就是从“宣和遗事”的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。因为，如果写定“水浒”的，果真是施耐庵其人，那么，他在下笔之前，相对朝夕揣摩的，便该是民间流传已久的歌颂梁山泊好汉的口头文学，而不是施耐庵自己请什么高手画师所作的三十六人的图像。
　　个个面目不同，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明“水浒”的人物描写的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都有一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而终于落草了，可是各人落草的原因又颇不相同。为了高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，而对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，第一次为了失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的曹遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚，后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。“水浒”从这三个人的不同的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，“水浒”又从这三个人的不同的思想意识上表示出三个人之不同遭遇的必然性。杨志一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空。林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。“水浒”就是这样通过了绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不同的感情。不但如此，“水浒”又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到
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　　晨  读（2）
　　【课文导读】
　　他是一个可笑的形象，如同舞台上的滑稽小丑；他是一个可气的形象，总引起人们无奈而憋闷的酸楚；他是一个可悲的形象，在给别人带来阴影的同时也用阴影笼罩了自己。 他是一个可恨的形象，死守着顽固的教条维护着反动的势力……他就是契诃夫笔下的别里科夫。他套子式的装束，套子式的思想，套子式的语言，套子式的行为，为他赢得了“套中人”的美称。
　　【美文阅读】
　　苍鹰精神
　　苍鹰是自然界中最长寿的鸟，它们通常可以活到70岁。然而，在活到40岁的时候，鹰的爪子开始老化，以致无法有效地抓住猎物。同时，它们的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛，难以进食。它们的羽毛也长得又长又厚，翅膀异常沉重，使得飞行十分吃力。这时候，苍鹰面对两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的过程再获新生。通常情况下，苍鹰都选择后者，并从此走上了非常艰难的蜕变之路。
　　首先，它们必须竭尽全力飞到山顶的悬崖上筑巢，并待在那里150天不得飞翔。在这个过程中，苍鹰要用自己的喙不停地击打岩石，直到喙完全脱落，然后静静地等待新的喙生长出来。它们再用新的喙把指甲一根一根地拔去。当新的指甲长出来后，它们再把羽毛一根一根地拔掉。5个月后，新的羽毛生长出来了，苍鹰才重新飞上蓝天。由此获得新的生命力，可以再活30年。
　　在人的一生中，总会遇到崎岖和坎坷，有时还会遇到灾难。学学苍鹰吧，它的顽强精神会帮助我们抵达胜利的彼岸。
　　心悦则觉物美，心悲则感事哀
　　每天早上睁开眼睛，都要告诉自己这是特别的一天！每一分钟都是那么可贵，你要努力工作，你要尽情的享受生活，你要尽情地爱家人、爱朋友，好像从来不会受伤害一样。来人间一趟，长短不重要，重要的是，快乐的生活，追求生命的质量，在有限的生命里，弹奏出美丽的乐章。
　　“心悦则觉物美，心悲则感事哀”。心态好了，心情就能恬静而舒适，拥有“千江有水千江月，万里无云万里天”的明澈心境，
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　　晨  读（3）
　　【课文导读】
　　青山、绿水、白塔，还有一位十五六绥德明慧温柔的女孩……置身于这样的边城，你能感受到什么呢？你也许会说，沈从文先生永远追求原始的、野性的美。可沈先生告诉我们，他所描述的是“爱 ”——那厚道的祖父，无助的翠翠；那豪爽的天保，忧郁的傩送；那流淌的河水，无语的青山……这是一首歌谣，隐伏着悲痛的爱的歌谣。吟着它，那种神秘温润的东西常常会充溢着人们的眼睛。
　　【国学诵读】
　　《论语》篇
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而篇》)
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政篇》)
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政篇》)
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政篇》)
　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政篇》)
　　《诗》云，如切如磋！如琢如磨。 (《学而篇》)
　　子曰：“德不孤，必有邻。” (《里仁篇》)
　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而篇》)
　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张篇》)
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁篇》)
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” (《子罕篇》)
　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” (《卫灵公篇》)
　　曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。 (《泰伯篇》)
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (《雍也篇》)
　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” (《公冶长篇》)
　　子曰：“人而无信，不知其可也。” (《为政篇》)
　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（孔子说：“古代的学者学习是为了提高自己的学问，今天的学者学习是为了装饰自己给别人看。”
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　　晨  读（4）
　　沈从文和他的湘西世界
　　“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
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　　这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”
　　这就是被鲁迅称为自新文学运动以来所出现的最好的作家——沈从文的代表作《边城》的结尾。那清新的文笔，悠然的语态，透明的境地，美丽而令人忧愁的境界，留给世人的感动是久远的。 
　　沈从文一生中出版各种作品70多种，500多万字，他笔下那充满诗情画意的漫江碧透的沅水、凤凰古城、绵延幽深的石板巷，飞檐翘角的吊脚楼，还有那里善良纯美的女性、农民、兵士、终生漂泊的水手船工、吊角楼的童养媳、小店伙……在20世纪的中国文学史上永远留下了独特而光辉灿烂的一页，并两次获得诺贝尔文学奖的提名。
　　不折不从，亦慈亦让
　　星斗其文，赤子其人
　　湖南，沱江之畔、听涛山下，一块高近两米的天然五彩玛瑙墓石正面刻着一行小字：照我思索，能理解“我”。照我思索，可认识“人”。长眠在这野菊兰蕙之间的，便是寂寞一生却无怨无悔的沈从文。墓石背面，刻另一副撰联：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”这确实是沈从文一生的写照。
　　京派作家沈从文（1902—1988年），原名沈岳焕，生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县。他身上流着苗、汉、土家各族的血液，从少年时期起，他就熟读社会这本大书，生命的智慧多半直接从生活中得