约12140+16440+18540字。

　　《考试大纲》规定的18个文言虚词的意义和用法
　　一、而
　　（一）连词。
　　1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“与”“和”。
　　例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）
　　2．表示递进关系。可译为“并且”“而且”。
　　例如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
　　3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
　　例如：置之地，拔剑撞而破之。（司马迁《鸿门宴》）
　　4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
　　例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
　　5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
　　例如：死而有知，其几何离？（韩愈《祭十二郎文》）
　　6．表示修饰关系，连接状语。可不译。
　　例如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）
　　7．表示因果关系。一般译为“因而”“所以”，也可灵活翻译。
　　例如：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（《劝学》）
　　8．表示目的关系。可译为“来”。
　　例如：籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《鸿门宴》）
　　（二）通“尔”，用作第二人称代词，可译为“你（们）的”；偶尔也做主语，可译为“你”。
　　例如：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（归有光《项脊轩志》）
　　二、何
　　（一）疑问代词。
　　1．单独做谓语，后面常有语气助词“哉”“也”等。可译为“为什么”“什么原因”。
　　例如：何者？严大国之威以修敬也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
　　2．做动词或介词的宾语。可译为“哪里”“何处”。翻译时，“何”要后置。
　　例如：豫州今欲何至？（司马光《赤壁之战》）
　　3．做定语。可译为“什么”“哪”。
　　例如：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）
　　（二）副词。
　　1．用在句首或动词前，常表示反问。可译为“为什么”“怎么”。
　　例如：何不按兵束甲，北面而事之！（司马光《赤壁之战》）
　　2．用在形容词前，表示程度深。可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
　　例如：青泥何盘盘。（李白《蜀道难》）
　　（三）动词。
　　通“呵”，呵斥，谴责。
　　例如：信臣精卒陈利兵而谁何。（贾谊《过秦论》）
　　三、乎
　　（一）语气词。
　　1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
　　例如：儿寒乎？欲食乎？（归有光《项脊轩志》）
　　2．表反问语气。可译为“吗”“呢”。
　　例如：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
　　3．表推测或商量的语气。可译为“吧”“呢”。
　　例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
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　　一、判断句
　　用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。
　　现代汉语中，一般是在主语和宾语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古代汉语中，“是”多用作代词，很少用作判断动词。因此，古代汉语中常常借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：
　　（1）“……者……也”。主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，这种判断句式，是古代汉语中表示判断的典型格式。例如：
　　①师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
　　译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
　　②夺项王天下者必沛公也。（司马迁《鸿门宴》）
　　译文：夺取项王天下的人一定是沛公。
　　（2）“……者……”。主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。翻译时要在主语和宾语之间加判断动词“是”。例如：
　　①四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
　　译文：四个人是：庐陵人萧君圭字君玉，长乐人王回字深父，我的弟弟安国字平父、安上字纯父。
　　②柳敬亭者，扬之泰州人。（黄宗羲《柳敬亭传》）
　　译文：柳敬亭，是扬州府泰州人。
　　（3）“……，……也”。主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。翻译时要在主语和宾语之间加判断动词“是”。例如：
　　①和氏璧，天下所共传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
　　译文：和氏璧，是天下公认的宝物。
　　②是造物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》
　　译文：这是自然界无穷无尽的宝藏。
　　（4）“……，……”。“者”“也”都不用，而翻译时要在主语和宾语之间加判断动词“是”。例如：
　　秦，虎狼之国，不可信。(司马迁《屈原列传》)
　　译文：秦国，是像虎和狼一样（凶猛）的国家，不可信任。
　　（5）“……为……”。用动词“为”表示判断。例如：
　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(司马迁《鸿门宴》)
　　译文：现在人家好像是切肉用的刀和板，我们是鱼和肉。
　　②我为赵将，有攻城野战之大功。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
　　译文：我是赵国的大将，有攻略城池、在野外战斗的大功劳。
　　（6）用“乃”“即”“则”“皆”“诚”“本”等副词表示肯定判断，用副词“非”“无”表示否定判断。例如：
　　①臣乃市井鼓刀屠者。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
　　译文：我是在市场上宰杀（牲畜）的屠夫。
　　②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
　　译文：这就是岳阳楼的雄伟景象。
　　③此皆良实，志虑忠纯。（诸葛亮《出师表》)
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　　一、姓名和称谓
　　1．直呼姓名
　　主要有两种情况：
　　（1）古代人直接称自己的姓名。
　　例如：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？”。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）句中的后两个“相如”即蔺相如的自称。
　　（2）向别人介绍时或在传记中使用。
　　例如：①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。（司马迁《陈涉世家》）“陈胜”“吴广”即向别人介绍时使用的名字。②仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。（李朝威《柳毅传》）“柳毅”即在传记中使用的名字，交代传记的主人公。
　　2．称字来代名
　　《礼记•曲礼上》提出“男子二十，冠而字”“女子许嫁，笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字是为了让人尊重他（她），供他人称呼。例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（王安石《游褒禅山记》），这里的“君玉”“深父”“平父”“纯父”都是字。
　　3．直接称一个人的号
　　号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。另外，在古代，为了表示对人的尊重，一般不直呼其名，而称其号。例如称李白为青莲居士，称陶渊明为五柳先生。
　　4．以谥号来代名
　　君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，即谥号。例如：①先君子尝言：乡先辈左忠毅公视学京畿。（方苞《左忠毅公逸事》）“忠毅”即左光斗的谥号。②《祭欧阳文忠公文》是苏轼为纪念欧阳修而写的一篇文章，篇名中作者即直接称欧阳修的谥号，以示对他的敬重。
　　5．以籍贯来代名
　　例如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而称“孟襄阳”；柳宗元是河东人，故而称“柳河东”；《临川集拾遗》，即以王安石的籍贯“临川”来命名的。
　　6．以官职来代名
　　很多时候，古人直接称呼一个人的官职来代替其姓名，这也是为了表示尊敬和礼貌。例如：孙讨虏聪明仁惠。（司马光《赤壁之战》）“孙讨虏”即孙权，因他曾被曹操以汉献帝的名义授予讨虏将军的名号。
　　7．称爵来代名
　　“爵”，亦称为“爵位”“爵号”，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。例如：①近世寇莱公豪侈冠一时。（司马光《训俭示康》）寇准的爵号是“莱国公”，“莱公”是简称。②宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。（黄宗羲《柳敬亭传》）“宁南”是明末左良玉爵号“宁南侯”的简称。
　　8．谦称
　　（1）古代王侯多用寡人、孤等自称，来表示谦逊的态度。例如：①寡人窃闻赵王好音。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）“寡人”即秦王的谦称。②诸人持议，甚失孤望。（司马光《赤壁之战》）“孤”即孙权的谦称。
　　（2）古代官吏对皇帝上书或说话时用“臣”来谦称，表示自己不如对方的身份地位高。例如：项伯杀人，臣活之。（司马迁《鸿门宴》）“臣”即“本人”的意思。