约60000字。
作者：张小兵
单位：江宁高级中学
苏教版必修四文言文点拨
寡人之于国也
《孟子》
【作家作品】
孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了人性本善的思想，认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养，士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
【学习导读】
课文通过孟子与梁惠王的对话，表现了孟子的“仁政”思想，与《季氏将伐颛臾》中陈述的孔子“德政”思想一脉相传，且有所发展。课文还反映了孟子雄辩，其论辩具有气势充沛、结构严谨、语言精美的特点。
【对照诠释】
赏析评点
梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。
梁惠王 曰：“寡人 之 于 国 也，
魏国国君 主谓之间取消句子独立性 介词，对于 语气词
尽心 焉耳矣 河内 凶，则移 其 民
句末语助词叠用，加重语气 黄河以北的地方 谷物收成不好，灾年 代词，那
于 河东 ， 移 其 粟 于 河内。
介词，到 黄河以东的地方 代词，代河东 小米，指谷类 介词，到
河东凶 亦然。 察 邻国 之 政， 无如 寡人 之
代词，这样 考察 助词，的 政治 不如，比不上 取消句子独立性
用心者。邻国 之 民 不 加 少，寡人之民不加 多 ，
助词，的 没有 副词，更加 减少 增多
何 也？”
疑问代词，为什么 语气词，表疑问
依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。
孟子 对 曰：“王 好 战， 请
多用于对上级的回答或对话 （hào）喜欢 打仗 副词，表恭敬
以 战 喻。 填 然 鼓
介词，用 打仗 打比方 拟声词，形容鼓声 词尾，相当于地 敲鼓
之 ， 兵 刃 既 接， 弃 甲
衬音助词，无义 兵器，武器 锋刃 副词，已经 接触，交锋 铠甲
曳 兵 而 走。 或 百步 而后 止，
（yè）拖着 兵器 连词，表承接 逃跑 有的人 逃了百步 停止
或 五十步 而后止。 以 五十步 笑 百步， 则
逃了五十步 介词，因为 嘲笑，讥笑 连词，那
何如？”
怎么样
曰：“不可， 直 不百步 耳， 是 亦 走 也。”
只是，不过 罢了 代词，这 逃跑
曰：“王如 知 此 ， 则 无 望 民
了解 这个道理 连词，就 通“毋”，不要 指望
之 多 于 邻国也。不 违 主谓之间取消句子独立性 介词，表比较，比 违反，这里指耽误
农时 ， 谷 不可 胜 食 也。 数罟 不入
种植的季节 粮食的统称 尽 动词，吃 （cù gǔ）细密鱼网
洿池 ，鱼鳖不可胜食也。斧斤 以 时
(wū)洼地积水，指池塘 介词，按照 指“一定的季节”
入山林，材木不可 胜 用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， (shēng)尽
是 使民 养生 丧死 无憾也。养生丧 代词，这样 供养活着的人 (sāng)为死了的人丧事
根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
死无憾，王道 之 始 也 。“五亩之宅，树 之
助词，的 开始 语气词，表判断 种植 陈音助词
以 桑，五十者可以 衣 帛 矣。鸡豚狗 彘 之畜， 无
介词，用 (yì)穿 丝织品 (zhì)猪 通“毋”
失 其 时 ， 七十者可以食肉矣。百亩之田 ，
错失 代词，它们 指繁殖的时节，时节
勿 夺 其 时 ， 数口之
