树兰有芳——高考作文感情点滴谈
作者:湖南师大附中 欧阳昱北 时间:2008/3/15 2:30:42 来源:会员转发 人气:1371
感情真挚,就是要求考生在文章中能够自然地表达真情实感,不矫饰,不做作。
从古为文,感人心者,莫先乎情。刘勰在《文心雕龙•情采》中说:“夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本。言与志反,文岂足征?”意思是很明白的:桃李不事张扬,但树下自然地走出一条小路,那是因为树上结满了果实;男儿种下兰花,但嗅不到它的芬芳,那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物,(尚且)要据情感来求实理,何况文章要以表达心志为根本呢。言语与心志相背,文章怎能充分地表达呢?
毫无疑问,感情真挚是作文最基本的写作要求之一。但是,纵观历年考场作文,寡情无情、虚情矫情的作文实在不少,所谓树兰不芳而心中无情。考生往往囿于狭小的生活圈子和肤浅的阅读层面,急于事功地从时文那里套取法宝,机械模仿与简单照搬,造成情感的或荒或芜、失真失度。考场上多的是独吟自唱的伤感,矫情做秀的落寞,搔首弄姿的轻浮,少的却是真正关注心魂的交响,和从这心魂里流泻出来的文字。这种虚情假意的文章,真让人有粉黛了面目以邀宠幸的感觉。
真情为文,果真就那么难吗?每个正在健康成长的青年,在世间行走,最不愿也不该欺骗的或者就是自己的感情。写文章更是这样,感情千万来不得弄虚作假,试图用矫情和谎言代替真情的做法,实践证明是不能取悦于阅卷老师的。如果明白文章的真情源自生活的真情,真情为文就非难事。
首先,要体察真情。成长中的青年,要善于体验自身已承受的真诚关爱。人生不如意事常八九,这就要求我们总用积极进取的乐观态度直面生活,不被浮云遮望眼,观察体验到生活中的真善美,发现并领悟出人生的真情、真谛。
其次,要表现真情。作文是无需将真情藏掖起来的。要敢于把自己从生活中获取的真实感动袒露于字里行间,用己的泪去濡湿人的眼,用己的情去撞击人的心。考场作文完全能有真情的流动,由是,无需刻意地取悦而终或首肯。
第三,要升华真情。考场作文当然有它的功利性,这就是要让阅卷者能够产生真正持久的感动。这样,光有作者自己的感动还是不够,还需要将这种感动升华到一定的高度,使之共鸣、共振,甚至从中得到普遍的人性而不无启悟。
2007年的湖南卷命题“诗意地生活”,有一篇老师的下水作文,开篇有这样的文字:
“记得丰子恺先生说过:由儿童变为成人,好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。很多时候,我们大人先生已做成了蝴蝶,便忘却了要从爬行开始,就不顾了青虫们是否情愿,在它们身上装了翅子,以为可以一同飞翔。”
文中写到其中的一个女孩:
“女孩一律是嘴馋的,阿津念念不忘我女儿给她的雪峰橘,我便挑选了几个送她。乃瞻我橘,她便载欣载奔地飞来,旋即飞回她的座位,每人一瓣地让紧邻桌儿的同学有点分享,便宝贝地将橘儿收藏在她独有的世界里,有好些时日不吃。
“她是哭笑都不矫饰的女孩,高挑的模样儿长袖善舞,动静也就不甚分明。一堂课下来,我正微愠她上课偶尔讲小话,她因赶明儿赛舞而即刻要出发,需为很国粹的舞做个解说,便惶惶然来找我。我于跳舞之类,思想的底子是藏着偏见的。倒不是盲目于手舞足蹈的美,总觉得要耽搁些备考的专题,甚是为她可惜。我在她的催促声里,凑成几句,她欢天喜地地走了。不知怎地,我竟惦记起她来,她毕竟学舞起步晚些,我不知道她的舞可是好,也不知道她索要的词儿可是妥贴……间天,阿津回来,老远就读到她欢喜的生气,努力坚持的舞蹈已能让她升上大学。”
文章这样结尾:
“生路既非单一,为何要用我们的经验去左右了阿津们的飞翔呢?我只是知道舞蹈是肢体的艺术,并不曾了解在寻舞的路上,她会见鸟在飞,蝶在舞?阿津千真万确是个现代的诗意女孩,而汉唐歌舞的流风余韵总该有点儿着落的罢,纯净如阿津的孩子愿来作些传承,其实是对的。
“小虫从叶缘的卵里探出它的头脑,重要的是自己的攀爬。大人先生却很不以虫们的自在为然,即刻就要虫成了蝶去。结果就沉寂了他们的诗意和梦想,即便将来果真可以飞了,却只是先前的蝶的重复。”
尽管是摘录文字,我们已经读到了师生间的真情,以及由这份真情所传递出来的思悟。
叶圣陶先生在《作文论》中说:“我们作文,要写出诚实的、自己的话。”进而提出两个致力的目标,“就是训练思想与培养感情”,他想以此改变假大空文章子孙不绝的局面,其用心可谓良苦。经历20余年的高考实践,“思想健康”和“感情真挚”相辅相成,相得益彰,共同构成文章的精髓,渐已成为作文教学的共识。这也是《考试说明》将“思想”“感情”并提的根本所在。可以说,感情的虚假苍白甚至消极颓废,必定要影响到作文思想的建树,说得通俗一点,感情真挚与否,不仅仅是一个作者有“无其情”的小问题,它还是一个关乎文章思想高下的大问题。
1997年全国高考“材料作文”提供3个材料:小新背双腿瘫痪的同学上学、有关“乐于助人”否的两个问卷调查。要求大家联系实际,写一篇议论文。命题的指向是明确的,当代青年学生应高看一等,来谈谈精神文明建设的问题。但事实上,近一半的考生都在写“灾难”文,胡编乱造家破人亡或自我伤残的故事,再引出一个雷锋式的人物来救苦救难。虚情假意,以致无视精神文明建设这一重大主题。
那么,从操作的层面上,怎样做才较易写出“真情”作文呢?我们提倡:事当、情真、言美。
事要当。议论文中举事用例,必须以能支撑文章观点为度。感情往往寄寓在一定的事件中,感情“真”,先要求事件“当”。事情凭空捏造固不可取,都来亲历也不足信。叙事当否,全在事件本身的真实性、典型性以及情感度。真实并不无感动且足够支持立论的材料,可来自两个方面:自身或亲友师长体验到的斑斓的生活和丰富的阅读。其所见所闻所感所思,以“当”(贴切)为尺度,有所选取地驱遣于我们的笔端。
情要真。中学生的生活体验、情感阅历多不可能太丰富太复杂,很多时候,调动真情的确并非易事。在可有多种选择的情况下,要慎重取舍事件。“为情造文”,关键在一个“为”字。平日里做了有心人,积累既丰,见识便广,所谓成竹在胸,心中有情,怎么写都会是好的。临阵时才来抱佛脚,感受已浅,认识辄低,所谓全无主持,心中历乱,弄不好就会矫揉造作,贻笑方家。拒绝体验的虚情假意,绝不可能打动人心;而开启人生的真情实感,则必须在对现时生活有所体察、认知的基础上才能获得。
言要美。生活中有形形色色的人,有纷纷繁繁的情,如何表达?有取取舍舍的话,怎样取舍?所表现的感情,当然有高雅粗俗之分。并非只要是真情实感就可以入文,语言要迎合哪类情味,是颇有讲究的。美好的语言是高尚的情感最终得以附丽的基本保证。一般说来,就算面对同一景物人事,因作者的素养和境界不同,而感受有别。考生应当知道,美好的情感,其表达,婉约是美,直白也是美;绮丽是美,质朴也是美,语言的丰富使我们表达多彩的情感成为可能。
当然,我们还可以调动一些手段,诸如直抒胸臆、托物言志、渲染色彩等,将真情实感表达得更为摇曳多姿,也更为动人些。这里只粗略地讲讲3种我们平常作文运用相对多一些的方法,以备参照。
1.融入美好意象。生活里不乏色彩丰富的意象,借助意象的斑斓来着色文章,总是聪慧考生的爱选。这就要用心灵去感受生活,感受的触角延伸到意象再漫漶到心灵的深处,找到自己的那份期盼和感动。并让这种感动沉淀,发酵,最终熔铸成一种读之即在的情思。做好了,就能让美好的意象与欢乐或痛苦的情绪融会在一起,升华为文章的思想。剩下的是选择好一个恰当的突破口,真挚的情感便汩汩滔滔流注于笔端。
2.描写感人细节。列夫•托尔斯泰说:“艺术起于至微。”至微,多指的是那些的确能显示人性、人情之美的,且具有恒在价值的人生细节。行文中穿插好的细节描写,往往能收到事半功倍的效果。它能再现人生的悲欢,腾起情感的波涛,玩味世态的凉热。这种描写总是以美好的情操之光闪耀而让人久久注望。
3.倾诉悲悯情怀。生活的表达并不全是欢乐与幸运,它毕竟还伴着悲苦与不幸。既然如此,我们为什么不抚摸一下生活的伤疤呢?对己对人,不吝啬人生的悲悯情怀,不仅仅是作文,也是做人。鲁迅说:悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧的效果是最能打动人心的。作文不写悲剧,但带有悲剧色彩的悲情倾诉是可行的,哀婉动人也就自不待言。我们可以跳出一片光明的老套做派,撷取“悲伤之花”以传递心声,倾诉衷肠。
除了上述写作手法之外,我们还是提倡考生多体验生活、发现生活,擦亮尘遮的眸,携真情善意,看高山流水,感风花雪月,知世态炎凉,写“树兰以芳有其情”的美好篇章。鲁迅《答客诮》:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。”说的就是一个情字。真个是:无情无人亦无文!
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