情思无限话登高

　　索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷徵在今。”——谢灵运《登池上楼》
　　全诗写久病初起时登楼所见，表现了羁于世俗尘网中郁郁不得志的感伤情
　　绪。
　　四、叹时事动荡之乱，表忧国忧民之志。
　　天下兴亡，匹夫有责。历代士大夫还把个人的命运和民族的兴衰紧紧相系，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” （《岳阳楼记》）就是他们崇高精神的真实写照。尤其身逢乱世，家愁国恨便成了登高时挥不去的情思，少了暇日登高的那份轻松和自得，代之而袭上心头的忧国忧民之志让登高多了几分肃然。如：
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　——杜甫《登高》这首诗是杜甫登高咏怀的名作。诗的前四句写景，具体刻画诗人登高远眺所见的三峡秋景。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。后四句“抒发了作者晚年的羁旅之思、怀乡之情、垂暮之叹、衰鬓之怨以及家国之恨”④。由异乡飘泊写到多病残生，又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。杜甫的《登楼》、《登岳阳楼》也是登高咏怀的杰作，融自然景色、家国灾难、个人情思为一体，抒写了忧国忧民的怀抱。另外，一些登高怀古之作也不同程度抒发了此种心志。如：刘过的《登多景楼》：
　　壮观东南二百州，景于多处最多愁。江流千古英雄泪，山掩诸公富贵羞。
　　北固怀人频对洒，中原在望莫登楼。西风战舰成何事，空送年年使客舟。
　　登楼南望，大宋只剩半壁江山，使人忧愁顿生。稼轩那样的英雄豪气已随长江水而去，秦桧那样的投降派自安福贵，哪知羞耻。转头北望中原，大宋山河空叫人伤怀，想起身亡的官兵和无端被害的百姓，诗人只能借酒浇愁。当年痛击金兵的战舰而今竟作了向金纳币进贡的使节用船。悲愤抑郁之情和忧世伤时之感笼罩全诗。前面提及的辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》和刘禹锡的《西塞山怀古》，同样借登高远眺，将历史的兴亡和哲理的沉思熔铸入苍茫雄阔的景象中，抒发了此种情怀。
　　此外，古代文人还喜欢在登高时即景阔谈生活哲理，往往引起人丰富的联想，颇受启迪。如众人皆知的“欲穷千里目，更上一层楼” （王之涣的《登鹳雀楼》），“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐《登乐游原》），“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）等，都在百感终寓有深层的哲理，最易引人共鸣，为后世激赏。《兰亭集序》关于人之生死命题的漫谈，又有哪个士大夫不唏嘘感叹呢？
　　登高有时就是一次灵魂的洗礼，生活的再发现，感情的闸门在一霎那间突然被打开，宇宙、人生、国事、家事，眼前景、心中情，喜怒哀乐竞相涌来，有谁能不被这份真实打动？我们在阅读古代文人的这些作品时，同样在审视生活，回味人生百态。可以说，正是因为文人广泛参与登高，才提升了登高的境界，丰富了登高的文化内涵，古代文人对登高文化的传承和发展确实起到了不小的作用。

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