约11800字。
粤教版第四册
江苏省苏州市吴县中学   李君仁
第13课   棋王(节选)
阿  城
    本课学什么
1、理解本文创作上“用纯然的白描刻画人物，叙事状物惜墨如金”的我国传统文学创作特点。
    2、了解作者及其处女作《棋王》在文学史的地位。
3、把握人物形象，学会从描写中归纳人物性格。理解主人公王一生身上怎样体现道家“无为而不为”思想精神。
4、赏析文章精彩的场面描写，掌握点面结合的写法及其效果。
你知道吗
1、作者介绍
阿城，本名钟阿城，生于1949年，四川江津人，中国当代作家。著有《棋王》、《遍地风流》等。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，曾先后到陕西、内蒙古、云南的农村插队。此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛，先后获1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。阿城的《棋王》被称为“寻根文学”的扛鼎之作。
2、背景资料
1979年后，阿城曾协助父亲钟惦棐先生撰写《电影美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。 
      “文革”以后，随着现代化经济建设的发展，中国势必要学习西方现代化的经验和引进先进技术，这样一来，西方现代文化思想也就相应地进入中国，打破了过去意识形态方面闭关自守的愚昧状态。那么，中国在经济起飞之际应该如何把自身的文化传统为接受场，来检验、吸收西方现代文化，以求发展自己的现代化？这个问题在当时人文知识分子中间逐渐引起关注，具体表现在对传统文化的价值作出多元的考察，于是，重新研究、认识、评价中国传统文化成为一种既是客观的需要，也是主观上的要求，80年代中期期，文化领域兴起了一股规模不小的文化热“文化寻根”是这股文化热在文学艺术领域的反映。但在整个寻根文学思潮中，担任主要角色的是知青作家。这一代作家利用起自己曾下乡、接近过农民日常生活的经验，并透过这种生活经验进一步寻找散失在民间的传统文化的价值。阿城的《棋王》在文学美学意义上对民族文化资料进行了重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核，是反映当时“文化寻根”意识的代表作。
3、题目解说
小说“棋王”为题目，显示全文将以“棋王”王一生为线索展开情节。作者以一支生花妙笔，娓娓道来，把个“棋王”的故事讲得意趣横生，不由你不爱读。小说在以知青生活为题材的作品中所以独树一帜则在于，作家目的不惟不在“以文传棋”，而在“以棋写人”；而且以一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事，在于那时代形成距离的历史观照中，展示出实人生、真生命的存在与面目。此外，“棋王”二字也给小说笼罩上一层神奇的色彩。
解读课文
第二天一早儿，大家满身是土地起来，找水擦了擦，又约画家到街上去吃。画家执意不肯，正说着，脚卵（脚卵：作品中人物倪斌的外号。）来了，很高兴的样子。王一生对他说：“我不参加这个比赛。”大家呆了，脚卵问：“蛮好的，怎么不赛了呢?省里还下来人视察呢!”王一生说：“不赛就不赛了。”我说了说，脚卵叹道：“书记