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心物同形与语文教学
                           成都20中语文组   李玲
摘  要：传统的语文教学用抽象的概念代替培养美的感情，用推理式代替想象，用纯逻辑的枯燥乏味的分析或繁复零碎的“训练”代替学生对作品美的感受，这都是不妥当的。本文将格式塔心理学中的心物同形理论引进语文教学，并自觉地运用这种方法于教学实践，有意识的引导学生用心物同形的观点来看待文学作品，来欣赏文学作品，并创作文学作品。力图培养学生理解、感悟的能力和培养学生审美的情感，激发学生阅读作品的兴趣。
关键词：心物同形   语文教学   策略

当前，语文教学已经进入了一种尴尬的境地：学生不乐学，教师不乐教。语文教学向何处去？这是广大语文教育工作者正在密切关注和深入思考的重要问题。在语文教改处于一种困惑之时，我们用西方方法论的研究成果来审视中国的语文教学，采取拿来主义的态度，取其精华去其糟粕，可谓开辟了语文教学研究的新天地。这里我想谈谈将格式塔心理学中的心物同形理论引进语文教学，自觉地运用这种方法于教学实践的一点体会。
一、           心物同形的思想内涵
（一）心物同形的内涵
格式塔学派是本世纪新兴起的、具有广泛影响的心理学派。关于审美体验，这个学派提出了一种独特的学说，即“心物同形”说。“心物同形”又叫“异质同构”，就是客观外物的力的作用模式（物理力场）和人的内在情感（心理力场）的相互吻合。简而言之，就是是指客观事物引起人们的内心共鸣。
格式塔心理学认为，物质结构与人的生理、心理结构之间是没有因果关系的异质的东西，但结构的式样是可以相同的，都有力的作用。物理现象有动力结构，如电场、磁场等。格式塔心理学借用“场是一个相互作用的领域”的含义，来解释环境和行为的关系。人本身是一个场，知觉也是一个场，假设人脑的活动也按电场的式样进行，人的心理活动也有心理的力场。因而外物动力作用所构成的“场”，同样能引起人们心理力的活动而构成心理的“场”。这就是心物同形。换言之，当物理世界与心理世界的力的结构相对应而沟通时，那么就进入到了身心和谐、物我同一的境界，人的审美体验也就由此境界而产生。
比如柳条下垂（物理世界）与人的悲哀（心理世界）虽然是不同质的，但其力的结构则是同型同构的（都是由高到低）。这样，当下垂的柳条呈现在人的面前之际，它的力的结构就通过视觉神经系统传到大脑皮层，这就与人的神经系统中所固有的悲哀的力的结构接通，而达到了同型契合，于是内外两个世界产生了审美的共鸣。同样，夏天暴风骤雨、闪电雷鸣可视为大自然力的作用模式，和人的对旧世界充满愤怒、反抗的情绪吻合；春光明媚、百花争艳与人的开朗、舒畅的心情吻合。可见，无论什么事物，只要它的力的模式与人的情感的模式相应，就能借它来表现人的情感。
格式塔心理学关于心理“力”、“场”的说法，虽然还有待进一步作出科学的论证。但作为审美的心理现象，确实存在心物相应的状况。在我国古代美学理论中很早就有触景生情、感物而动、寓情于景、情景交融这一类的说法。孔子在《雍也》篇中说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”水，是流动的，它和变动不居的智慧，虽然质料不同，其力的结构则是相同的；同样，山是沉静、稳重