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《道士塔》的资源整合式教学
　一、整合意图 　　 
　　作为一位著名的文化史学者、散文家，余秋雨在他的“文化苦旅”系列中，以散文家的感性投入、学者的理性思考反思了中国文化。《道士塔》是其中著名的一篇。它通过独特的视角、独到的表现形式和深沉地思考，表现了对民族文化——敦煌艺术遭劫的痛惜，对当时统治阶级腐败无能、丧权辱国的痛恨。字里行间浸透着作者对民族、国邦文化命运的关切。在这里，作者无意于一人、一事、一物的是非得失，而是站在历史、文化高度作出理性的思考。 
　　《阳关雪》中的阳关，在作者眼里，实则是一种象征，象征着以盛唐为代表的华夏文明：它曾是那样的辉煌，那样的自信，那样的放达和豪迈。然而，阳关如今却坍弛了，坍弛在凄迷的风雪之中。“阳关的风雪，竟愈见凄迷”，含蓄地表达了作者对文明遗落、沉沦的痛惜。作者在《阳关雪》中反思了文明衰落的根本原因：“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。……这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。”即精英只是统治阶级的侍从，文化只是统治阶级的附庸 
　　《西湖梦》（节选）作者用对比写法反思了自古以来颇受推崇的“隐士文化”：白、苏不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，在西湖中留下了两条长长的生命堤坝，成为中国文化良心所能作的社会实绩的极致。而林和靖隐居孤山二十余年，远避官场与市嚣。在作者眼里，隐士文化实则是中国知识分子的狡黠；是中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管安全而宁静，却有浓重的霉味；是一种无目的的浪费，导向了总体上的不道德。 
　　这三篇文章，都选自余秋雨的《文化苦旅》，在写法上有很多相似之处，内容上也有相通的地方：从某个层面上讲，它们可看成余秋雨反思祖国文化的一个体系——文明遗落、根本原因、路在何方。如果能通过《道士塔》引出这种系列思考，无疑能加深学生对课文的理解，拓宽学生对文化的思考。对于塑造学生的文化人格，也不无裨益。 
　　 
　　二、教学设想 
　　 
　　不求面面俱到，只求一针见血。一篇语文课文，细到字词、作者、背景，大到语言风格、谋篇布局、写作手法、艺术特色，可讲的、要讲的似乎太多。事实上，这种课堂教学模式弊端多多：一、千篇一律。教师没有了激情，学生毫无兴趣。课堂失去了生机，学生远离了语文。二、面面俱到，其实面面未到。正所谓伤其十指，不如断其一指，重点多了，就等于没有重点。还不如择其一点，不及其余，学生也许还能有些收获。 
　　【教学目标】 
　　1、认知目标：探究作者文化反思的不同层面 
　　2、情感目标：反思文化缺憾，塑造文化人格 
　　3、操作目标：掌握阅读方法，把握作