约5100字。柳永的被黜与晏殊的人品
□许金华
　　不应简单化地看待晏殊以柳永《定风波•自春来》词将其黜退的事例。这个事例形象地展示了晏殊唯上是从、保持自己的身份 ，恰当温和地对待别人的人品特征，是文质彬彬、风度儒雅的封建官员的典型，有值得肯定的一面。其处事方式对社会的平和具有积极意义， 足资借鉴。 
　　 
　　关于晏殊黜退柳永，张舜民《画墁录》有如下记载：柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰： “贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。 
　　对此，大多认为晏殊用柳永这句“针线慵拈伴伊坐”（也包括这首《定风波•自春来》词）来黜退柳永是指斥柳永蔑视功名、 写作趣味的低俗“另类＂（即写作趣味与统治高层的对立）。但是，问题的关键是：晏殊假如要指责柳永蔑视功名，那么举柳永《凤归云•向深 秋》词“驱驱行役，冉冉光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高”不是更有说服力？而如果要指责柳永的词淫冶低俗，那么，举柳 永“红茵翠被。当时事、一一堪垂泪。似恁偎香倚暖，抱着日高犹睡”（《慢卷睴•闲窗烛暗》）和“须臾放了残针线。脱罗裳、恣情无限。留 取帐前灯，时时待、看伊娇面”（《菊花新•欲掩香帷论缱绻》），这样的词更能说明问题，当然，柳永的《慢卷睴•闲窗烛暗》、《菊花新•欲 掩香帷论缱绻》这些词有可能写在他被黜退之后，但相信应该有比他的《定风波》更为淫冶的词，而这首《定风波》词却并不淫冶，其中仅有 “暖酥消，腻云盽，终日厌厌倦梳裹”的描写而已。因此，如果认为晏殊以柳永《定风波•自春来》词来黜退他，仅仅是晏殊指责柳永的品行和 词的 
“淫俗”，虽不能说没有道理但显得过于简单化，缺乏足够的说服力。 
　　那么，晏殊究竟为何要以“针线慵拈伴伊坐”这句词来黜退柳永呢？ 
　　其实，晏殊做得非常聪明。 
　　首先，他紧跟皇上而且跟得巧妙。晏殊黜退柳永的理由和他的“上司”仁宗皇帝应该是同一个，即不满柳永蔑视功名的言行 。有宋一代，统治者做出了扬文抑武、守内虚外的决策，诱导文人只关心功名利禄。晏殊指斥柳永“镇相随，莫抛躲。针线慵拈伴伊坐。和我 ，免使年少光阴虚过＂词，是因为柳永以相好女性的口吻表达了对功名利禄的吐弃，虽然此词字面上没有直接写出对功名利禄的蔑视，但也犯 了宋王朝的大忌。据吴曾《能改斋漫录》记载：“仁宗留意儒雅，务本向道，深斥浮艳虚华之文。初，进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四 方，尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱？’及临轩放榜，特落之，曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’景祐元年方及第。”晏 殊如果也拿柳永上述《凤归云》中的“蝇头利禄，蜗角功名”以及《夏云峰•宴堂深》中的“醉乡归处，须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁 ，虚费光阴”来说事，未免有跟风之嫌而让人侧目，这不符合晏殊的性格，何况晏殊也知道柳永尽管高吟“忍把浮名，换了浅斟低唱”，其实 并没有真正地鄙弃功名，一个“忍”已经透露了他的真实想法，他只是自己控制不住自己，或者仕途不利才无可奈何为之。再说，晏殊如果也 用柳永上述直接表达蔑视功名的词来黜退对方，那么要命的是晏殊自己的词中竟然也有类似的句子，如他在《喜迁莺•花不尽》词中写道：“朱 弦悄，知音少。天若有情应老。劝君看取名利场，今古梦茫茫。”即把名利视同梦幻。他的《酒泉子•三月暖风》词中说：“长安多少利名身， 若有一杯香桂酒，莫辞花下醉芳茵，且留春。” 
表明他有时也会觉得追求“利名身”还不如花下醉酒、芳茵留春。而柳永的“镇相随，莫抛躲。针线慵拈伴伊坐。和我，免使年 少光阴虚过”这几句词表面上没有、实际上却的的确确地表达了鄙弃功名的意思，据此来黜退柳永正是委婉恰当：是你柳永自己喜欢过“针线 慵拈伴伊坐”的生活啊。看来晏殊不愧为神童出身。这样既与皇上保持一致，又符合自己相对独立的“太平宰相”的身份。 
　　在晏殊一生中可以称得上大事的“明肃庄懿之事”就说明了晏殊的这一品格特征。“孙甫、蔡襄上言：‘宸妃生圣躬为天下 主，