约25330字。

　　11　师　说
　　平“语”近人
　　[习大大语]
　　“才者，德之资也；德者，才之帅也”，人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本，人无德不立，育人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。
　　[经典释义]
　　“才者，德之资也；德者，才之帅也”，这句话出自司马光的《资治通鉴•周纪》。这句话是讲德行、品德是才华的统帅，而才华和才能是德行的辅助因素。
　　司马光在《资治通鉴•周纪》里为什么要说这句话呢？这涉及一个历史故事。
　　春秋时期有一位大夫叫智宣子，他想为自己寻找一位继承人，继承智氏的家族，选谁呢？他选了一个叫智瑶的人，他认为这个人很优秀。但是他的同族智果坚决反对。智果说这个人确实才华很出众，有五大优点：第一，高大威猛；第二，才艺双全；第三，精于骑射；第四，勇于决断；第五，能说会道。虽然这个人有五大优点，但他有一个最大的缺点——没有仁爱之心。智果警告智宣子，如果让他做继承人，继承了智氏家族的事业，会有灭顶之灾。
　　果不其然，这个人贪婪而无仁，后来他掌管了智氏家族，却使得智氏家族遭到了灭族的结果。
　　所以司马光在《资治通鉴》谈到这个故事的时候，就引出了这段话。智瑶为什么使得智氏家族遭遇了灭顶之灾呢？就是因为他的才华胜过了他的道德，换句话说，他的道德没能统率他的才能。一般的人分不清什么是才能，什么是道德品质，总是把这两者混为一谈。司马光认为，才华是道德的辅助，而道德是才华的统领。
　　国学经典
　　《大学》经典名句解读
　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
　　【注释】　弟：通“悌”，敬爱兄长。慈：慈爱。
　　【译文】　之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。
　　【赏析】　从词语关系看，国和家的关系是如此血肉相连，密不可分。尤其是在以家族为中心的宗法制社会时代，家是一个小小的王国，家长就是它的国王；国是一个大大的家，国王就是它的家长。国与家中，无论是国王还是家(族)长都有生杀予夺的至高权力，有君君、臣臣、父父、子子的规范贯穿其中。也正因为如此，我们才能理解，“治国必先齐其家”。不过，进入现代社会，情况已发生了极大的改变：一方面，国已不允许实行家长制；另一方面，家已大大地民主化。不仅君君、臣臣、父父、子子的规范已成为过去，就是孝、悌观念也日渐式微，丧失了“君子不出家而成教于国”的基本条件。而且，“其家不可教而能教人者”的现象也不是“无之”，而是不难见到了。
　　诗海拾贝
　　春　雪
　　韩　愈
　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。